關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容
為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化?那么,以下是小編為大家?guī)淼年P(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容,歡迎參閱呀!
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇1
當(dāng)五星紅旗冉冉升起,在瑟瑟微風(fēng)飛揚(yáng),當(dāng)萬里山河披上綠裝,在光輝下顯得格外妖嬈,當(dāng)巍峨的華表,讓挺拔的身軀披上曙光,在這金風(fēng)送爽的佳節(jié),我們迎來了國慶佳節(jié)。
憶古夕,有多少愛國詩人抒發(fā)自己對祖國的熱愛,當(dāng)祖國繁榮時有杜甫的:遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。當(dāng)祖國飽受戰(zhàn)亂時,唐有王昌齡的秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少,看君馬去疾如鳥,都護(hù)行營太白西,角聲一動胡天曉。宋有陸游的死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁……
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出,孔子是中國最偉大的哲學(xué)家,他概括了中國人的基本思想,成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念,貫穿于中國人的生活和文化之中長達(dá)兩千年之久,對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝,用武力統(tǒng)一了中國,實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一,這些改革是一個主要因素。岳飛,南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時期杰出的科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文歷法,機(jī)械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)。祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次把圓周率計算到小數(shù)點(diǎn)后七位,并和兒子祖目恒一起導(dǎo)出了球的體積公式,祖沖之在三十六歲時修改了歷法,編制了先進(jìn)的大明歷。他還設(shè)計制造了利用水力磨面的水碓磨,制造了“千里船”等。
憶往昔,中國曾,是世界上最繁榮的國家,人民的生活水平比西方也高得多,可繁華如煙,現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌,我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設(shè)我們的祖國,讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中,我看出了您的磅礴,廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷,洶涌的大海訴不盡您的氣魄,祖國是東方初生的太陽,是亞洲的明珠,是騰飛的巨龍。在這特殊的日子,我衷心祝愿:媽媽,節(jié)日快樂!
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇2
人生當(dāng)中有許多的第一次,如第一次當(dāng)媽媽,第一次當(dāng)小警察,第一次去橫店,第一次去牛頭山……其中,讓我最難忘的就是那一次在課堂上當(dāng)小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習(xí)和傳承中華民族的美德,也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規(guī)》,我決定給大家上一堂《弟子規(guī)》的課
“上課?!蔽覍W(xué)著老師平時上課的樣子,一本正經(jīng)地喊,“同學(xué)們好!”“老師您好!”同學(xué)們也嚴(yán)肅地回答,我好不容易忍住不讓自己笑出聲,就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化之一,經(jīng)典是中華民族的搖籃,我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)中國文化,傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著,同學(xué)們認(rèn)真地聽著,大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小,勿擅為。茍擅為,子道虧?!边@句《弟子規(guī)》中的名言讓我感受頗深。記得有一次,我剝開香蕉,發(fā)現(xiàn)香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西,以為這根香蕉已經(jīng)爛了,隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧,媽媽看到了,就生氣地對我說:“睿睿,你怎么這么不愛惜糧食呀?!蔽矣X得十分委屈,反駁道:“這香蕉不是有黑掉的地方嗎,她不是爛掉了嗎?”媽媽嚴(yán)肅又語重心長地說:“事雖小,勿擅為!這根香蕉雖然黑掉了,但它并沒有爛,只是在運(yùn)送地過程中撞到了,才會這樣,你以后遇到不會或不懂的事情時,不管它是多小的一件事,都不要自作主張地去做事!”這件事給了我很深的印象,而這句《弟子規(guī)》中的名言成為了我的座右銘,讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規(guī)的意思后,我們玩了一個輕松的小游戲,看意思猜弟子規(guī)名言??粗鴺淞职愕氖峙e了起來,我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個同學(xué)的名字,他們都回答地非常流利??磥恚麄儗Α兜茏右?guī)》都有了非常好地理解和感受,我的目的達(dá)到了,這節(jié)課也在不知不覺中接近了尾聲。這是我才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)口干舌燥,背后都有汗了呢。
第一次當(dāng)小老師不僅讓我體會到了當(dāng)老師的辛苦,更深刻地理解了弟子規(guī),也讓我親近了中華文化,明白了中華文化的博大精深,也堅定了我們傳承中華傳統(tǒng)文化的決心。
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇3
每一次指尖輕觸琴弦的觸動,每一次琴弓擦弦而過的輕顫,都帶動著人的心弦,訴說著一個又一個優(yōu)美而凄婉的故事,二胡,中華傳統(tǒng)文化,民族之樂!我與它緊密接觸,用心傳承!
就在我還在牙牙學(xué)語時,母親便為我?guī)砹硕@位朋友,我便開始練習(xí)二胡,可是漸漸它便不再是我的朋友,我開始對它厭惡,避之不及,因為媽媽總催我練習(xí),二胡也沒有好聽的聲音,拉起來手還很疼……
窗外淅淅瀝瀝下著小雨,天陰沉沉的,壓得人仿佛喘不過氣來,我無奈的看了看手中的二胡,嘆了一口氣,心中十分煩躁,心想:什么《梁山伯與祝英臺》,這么難拉,煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩,可媽媽出門時說不讓我下去,于是我只好作罷,重拾二胡,帶著萬分仇恨,拉了起來,刺耳的聲音,令我更加煩躁。
終于我有些受不了了,拿起手機(jī),想到有梁山伯與祝英臺這部影片,于是便抱著玩樂的心思打開電影,想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥飛過,綠樹青山,一位佳人出現(xiàn),是那么的美麗,此時一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起,是那么的柔美輕快,我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結(jié)良緣時,那凄慘的幽悵的二胡聲,仿佛一下子捏住了我的心臟,讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時,黃沙漫天,二胡聲也變得低沉憤怒,仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片,意猶未盡,時而緩,時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋,余音繞梁。我感到這才是真正的二胡,真正的傳統(tǒng)音樂,是在用心演奏,用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡,端正心態(tài)與身姿,開始拉奏。一邊拉,我一邊回想影片中的一幕幕場景,有歡快輕松,也有沉重憤怒,我仿佛就是梁山伯與祝英臺,我仿佛與曲子融為了一體,二胡的琴弦時而顫動時而平緩,琴弓時而悠長,時而停頓,我拉奏的曲子好像是一個故事,訴說著梁山伯與祝英臺的故事,也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著,直到最后一個音符落下時,我好像沉浸其中,無法自拔。我感到了二胡的精髓,中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹,用心傳承,即使自己的胳膊再酸,手被劃破,也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是?。 疤旖荡笕斡谒谷我病?,每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統(tǒng)文化,我也不例外,與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義,無論前方的路有多么的艱險,我都會堅持下去,將我們的文化傳承下去!
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇4
滾滾紅塵,泱泱大國,五十年漫漫征程,一路風(fēng)雨一路行。沿著黃河與長江的源頭,漂流而下,去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一,是全人類文化的源頭,其文化的底蘊(yùn)是深不可測,辛勤的勞動人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個的奇跡,用他們的智慧譜寫了一個又一個的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲,明清的小說……每一個朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就,每一個時期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會就已經(jīng)有了儀式性歌舞,儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)優(yōu)伶,元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣,中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠(yuǎn)流長。漢字既是世界上最古老的文字之一,又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個個充滿魅力的方塊字,那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字,就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華勞動人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)……盡管他們的書體不同,但其書法上的成就非同尋常。書畫同源,中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時期,開創(chuàng)了新紀(jì)元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算,《石氏星表》和渾儀,《授時歷》和四大農(nóng)書,《傷寒雜病論》和《本草綱目》,祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧,都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動人民的智慧思想結(jié)晶。
幾多輝煌,幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨(dú)特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚(yáng)了古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。只有不斷適應(yīng)時代的發(fā)展,緊跟歷史的潮流,傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去,并發(fā)揚(yáng)光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代,讓獨(dú)特的中國文化鶴立于世界之林,不僅是繼承,而且要批判的繼承;不僅要發(fā)展,而且要創(chuàng)新的發(fā)展。
作為新時代的開拓者,面對中國的傳統(tǒng)文化,我們只有取其精華,去其糟粕,才能讓世界了解中國,讓中國走向世界。
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇5
華夏五千年的文化代代相傳,展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),便沒有如今的燦爛文化之光,而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根,對于文化,漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,被譽(yù)為:無言的詩,無行的舞,無圖的畫,無聲的樂。書法的筆墨古韻流香,它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里,溶在血液中的。字如其人,相由心生,所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥,作不善降之百殃”,可百善孝為先,“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云:“孝道,德之本?!笨鬃右舱f:“孝悌也者,其為人之本與?!边@些都是說,孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來,孝深深地融入中華民族的血液中,流淌不息,永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,根深蒂固,成為中華民族,賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂,孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹,沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根,是中華文明的根,也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時,就能用人文精神來教化天下?!皝y以尚武平天下,治以修文化人心”,所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時,也應(yīng)觀乎人文,方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝?我想,應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,文化的根深深地扎進(jìn)土里,深深地烙印在每個炎黃子孫的心里,因為這是我們的信仰,是我們心底涌動的'力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉,為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里,也許,我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許,我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,觀乎人文,化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,譜寫歷史新篇!
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇6
甲骨文作為中國古老的象形文字,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語,陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字,無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來,構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化,賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,離不開科學(xué)技術(shù)的推動??茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,結(jié)合現(xiàn)代時尚元素,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包,陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體,G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來,這些都是依靠科技的發(fā)展,讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流,跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式,還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展,人們的精神需求也不斷增加??萍际侄纬霈F(xiàn),并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識,南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚(yáng)了甲骨文文化,讓同學(xué)了解甲骨文。《舌尖上的中國》通過電視拍攝,讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段,有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野,跟上時代潮流,向時尚邁進(jìn)一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新,傳播,但更多的是需要人們的繼承意識,保護(hù)意識。沒有這些意識,何來的創(chuàng)新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運(yùn)動的啟發(fā),有了繼承象形文字的意識,多少志愿者為了不讓民間文化消失,主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識,保護(hù)意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化,都是讓文化跟上時代潮流的必由之路,但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化,我們要取其精華,棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新,傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時,我們還要保留其本質(zhì),不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味,要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。為了跟上時代步伐,成為時尚的標(biāo)志,我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇7
中華傳統(tǒng)文化,源遠(yuǎn)流長,從古至今,從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義,就是從古代一直流傳至今的文化,這些文化都是古人,我們的失人,從他們身上演變而來的。比如,屈原是清明節(jié)的代表,屈原如果穿越到現(xiàn)在,絕對會是一位偉大烈士,供在中國的烈士陵園。
屈原死后,他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他,雖然他一直活在人們的心中,但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的,他們在_的江中劃著小船,撒著用葉子包著的米團(tuán),人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán),而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟,撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子,而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日,每年的_月_日就是紀(jì)念_的日子,我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多,很多人肯定都不明白,在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮,讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天,有個叫“年獸”來擾亂居民的安全,出居民糧食,毀他們的房子,弄的他們?nèi)诵幕袒???墒强茨戢F那么兇惡高大,他們卻又不敢與之抗衡,終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲,于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲,嚇得落荒而逃,人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié),就是這么來的,家家戶戶都要過年,給_,這樣才吉利,說這一年都會富富貴貴,平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化,我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié),所以源遠(yuǎn)流長,就說明我例舉的僅僅是個皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩,這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天,人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化,而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家,甚至別的星球所沒有的,它們是我國獨(dú)一無二的,是智慧,是結(jié)晶,是成果,所以它們會源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的,你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的,有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字,就算再給你十年,五十年甚至一百年,它只會越來越神秘,你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛,其精髓不是精深,而是很精深,非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長,是博大精深,是獨(dú)一無二的。
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇8
我國有著豐富的傳統(tǒng)文化,其中,書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
中國書法是一門古老的藝術(shù),歷史悠久,也是中國最引以為自豪的.文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書、隸書、楷書、行書、草書等五種,具有很高的審美價值。
我從小就認(rèn)識了幾位藝術(shù)家,比如,書法家潘杰和畫家蔣耀輝。我很崇拜他們,他們還送我一些毛筆、宣紙,蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個硯臺和許多毛筆,只要有空,爸爸媽媽都會練習(xí)一會兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》,媽媽告訴我這是天下第一行書,與我們語文課本中學(xué)過的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”。著名書法家丁夢周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》。有時爸爸媽媽還教我寫,要我從楷書寫起。一開始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”,寫出來的字也東倒西歪,難看極了,爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當(dāng)我寫得好的時候,他們就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫的字也有了進(jìn)步!
今后,我要好好學(xué)習(xí),努力學(xué)好祖國的語言文字。
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇9
我們是二十一世紀(jì)的接班人,要做好這一點(diǎn),首先要做好弘揚(yáng)中華美德,這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好,有禮貌,于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善,學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約,在社會中,多為他人做好事,樂于助人,無私奉獻(xiàn),默默無聞,我們只要想做,一定會做到的!作為一名中國人,我們本身就要有一正確的觀念,從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德,關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?!胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,要丟起一切腐朽落后的,或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,抵御一切不健康的價值觀念的.侵蝕,樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育,長期以來,我們中國道德教育中存在的理想化,空泛化,形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚,不實行:不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西,有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響,因此急需告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,振興中華,需要身體力行,發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法。名利誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起。成為社會建設(shè)的骨干,因此我們必須有健康的價值觀念,樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
關(guān)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容精選篇10
當(dāng)五星紅旗冉冉升起,在瑟瑟微風(fēng)飛揚(yáng),當(dāng)萬里山河披上綠裝,在光輝下顯得格外妖嬈,當(dāng)巍峨的華表,讓挺拔的身軀披上曙光,在這金風(fēng)送爽的佳節(jié),我們迎來了國慶佳節(jié)。
憶古夕,有多少愛國詩人抒發(fā)自己對祖國的熱愛,當(dāng)祖國繁榮時有杜甫的:遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠,憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑白了少年頭,空悲切。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河,朝天闕。當(dāng)祖國飽受戰(zhàn)亂時,唐有王昌齡的秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎,初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少,看君馬去疾如鳥,都護(hù)行營太白西,角聲一動胡天曉。宋有陸游的'死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁……
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出,孔子是中國最偉大的哲學(xué)家,他概括了中國人的基本思想,成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來教育人、管理人的政治觀念,貫穿于中國人的生活和文化之中長達(dá)兩千年之久,對世界上許多人都產(chǎn)生過很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝,用武力統(tǒng)一了中國,實行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著文化統(tǒng)一,這些改革是一個主要因素。岳飛,南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時期杰出的科學(xué)家,在數(shù)學(xué)、天文歷法,機(jī)械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)。祖沖之在世界數(shù)學(xué)史上第一次把圓周率計算到小數(shù)點(diǎn)后七位,并和兒子祖目恒一起導(dǎo)出了球的體積公式,祖沖之在三十六歲時修改了歷法,編制了先進(jìn)的大明歷。他還設(shè)計制造了利用水力磨面的水碓磨,制造了“千里船”等。
憶往昔,中國曾,是世界上最繁榮的國家,人民的生活水平比西方也高得多,可繁華如煙,現(xiàn)在的我們很難想象昔日母親的面貌,我們現(xiàn)在能做到的就是努力建設(shè)我們的祖國,讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中,我看出了您的磅礴,廣袤的草原上展現(xiàn)著您的胸懷,洶涌的大海訴不盡您的氣魄,祖國是東方初生的太陽,是亞洲的明珠,是騰飛的巨龍。在這特殊的日子,我衷心祝愿:媽媽,節(jié)日快樂!
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“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信”,《弟子規(guī)》開篇就提到了“孝”是我們每個人必須首先具備的行為品格。在“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”講座上,姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。
前半節(jié)課,姜老師給我們講述了中華傳統(tǒng)文化的魅力,我們很快了解了中國5000多年的歷史,比美國要長很多。一個人的五個行為境界,以及自古以來”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問我們一個問題“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化?”。我們一致認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒有作答,而是迅速地講起了有關(guān)親情的動人故事。當(dāng)聽到白猴媽媽在臨死前還一心想著孩子,把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開槍;當(dāng)聽到一位偉大的母親在地震中舍命護(hù)住自己的孩子,并留給他一條感人的短信;當(dāng)聽到兩位父母在災(zāi)難來臨之前分離把孩子托舉起來讓他得以存活時,很多同學(xué)都流下來感動的淚水。父母為了孩子,甚至可以放棄自己的生命。他們的心中,孩子比自己占據(jù)的空間要大得多。只要孩子平安,他們在所不惜。我再回過頭來,想想自己的父母,深感慚愧。我的生活,雖沒有大起大落,但誰說父母不是在為我默默地、辛勤地付出?身上穿的`衣服,口里吃的飯食是從哪來的?品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又是誰給你的?有兩個人,一直在我身上寄予了厚望,可我怎么不感謝他們的信賴,反而有時要不聽他們的話呢?
為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化?是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統(tǒng)文化?我漸漸明白,孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛親,在心中播下一顆孝的種子,才能讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)更加發(fā)揚(yáng)光大!
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我非常之榮幸的參加了寧??h的首屆公民道德公益大講堂,本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的人”,大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會,再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字,使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化,歷史悠久,博大精深”,這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話,可是,要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化,又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題,引起了我的反思,身為一名中國人,炎黃子孫,華夏兒女,卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化,我想這是讓我自愧的事情,更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間,卻是讓我受益匪淺,感悟頗深,我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的,因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上,我知道,要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理,是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的,除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料,還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知,參加大講堂的義工是五百多人,想必大家都知道什么是“義工”,就是除了要干最臟最累的活以外,他們的付出是沒有任何報酬的`,我所要講的不僅僅是義工的概念,而是他們身上令人尊敬的品德,見人鞠躬一定達(dá)到九十度,無論對方年齡大小都稱呼為“老師”,每一次臺下觀眾鼓掌,站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝,四天來,我看見的加上我沒看見的,我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬,真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中,上至八十多歲的老人,下至十一二歲的兒童,在我看來,我們這些人哪里稱得上是“老師”?。克麄?,才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們,給我留下了深刻的印象,只想說一句,感恩,感謝!
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河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌,許許多多的人都被這個故事打動?!皩氃母改肝覀兊霉堋?,這樣樸實的一句話以及隨后很多看似善小卻為之的舉動,在15年光陰的照耀下顯得特別溫暖而美好。在這個故事中,我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統(tǒng)美德的力量。
打動我們的是這個故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統(tǒng)“因子”。中華民族有很多傳統(tǒng)美德,有無數(shù)像河北農(nóng)大畢業(yè)生群體那樣樸實的人們,在實踐中傳承和弘揚(yáng)著這些美德。中華傳統(tǒng)美德是我們民族崇高精神的生動體現(xiàn),值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,尊老愛幼、推己及人的兼愛價值觀,在中華民族發(fā)展的過程中,如同閃爍的珍珠,成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹的根系,默默地為迎風(fēng)招展的枝葉提供著養(yǎng)分,它們是一種巨大的精神合力,讓我們充滿對未來的希望和為之奮斗的力量。無論是國家還是個體遇到困難的時候,我們都能深深感受到傳統(tǒng)美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)和強(qiáng)大的凝聚力。
在這個春天,教育正為這些傳統(tǒng)美德發(fā)出更大的光彩而努力著。河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝,正是教育要追求的育人根本。學(xué)習(xí)河北農(nóng)大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神,并把這種精神輻射出去,是教育的作用所在。要通過教師的'言傳身教、通過對民族文化的學(xué)習(xí)、通過對傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),實現(xiàn)這些價值觀的綿延。正直、公正、友愛、尊老、愛幼、誠實、信用,這些值得我們珍視的價值觀將通過教育深入到學(xué)生的精神血脈里,校園將成為中華傳統(tǒng)美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體,傳承美德的堅守,匯成了這個春天中國大地上的一股暖流。河北農(nóng)大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事,卻因為真實、感人,而可親可敬、可信可學(xué)。在這個春天,讓我們把溫暖留在心里,把感動付諸行動,把行動匯聚成民族振興的力量。
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我們中華的根莫過于中華文化,中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力,創(chuàng)造力和凝聚力之中。
為了這根變得更加的枝繁葉茂,我們就要繼承其中有價值,有內(nèi)涵的優(yōu)秀部份。優(yōu)秀的文化能催人奮進(jìn),激發(fā)人們的愛國熱情。如詹天佑所說:“各出所學(xué),各盡所知,使國家富強(qiáng)不受外侮,足以自立于地球之上?!彼脑捑蜕钌畹募钪袊艘詮?qiáng)不息,努力增強(qiáng)國家實力,使我們的國家更加的繁榮富強(qiáng)。
不僅如此我國的民間雕刻,編織,漆具,年畫等各具特色,成為了中華文化一道亮麗的風(fēng)景線;而進(jìn)入尋常百姓家的琴棋書畫、茶、酒、烹飪、花、鳥,也顯現(xiàn)了中國人熱愛生活,享受藝術(shù)的情意;春節(jié)的對聯(lián),元宵的花燈,端午的龍舟,飛舞的龍鳳,歡樂的鑼鼓……相同的習(xí)俗愛好,甚至是使遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)的同胞永遠(yuǎn)跳動著一顆赤誠的“中國心”,而這些都說明中華文化的力量深深熔鑄在民族的凝聚力當(dāng)中。
探訪人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其它文明。而起源于黃河長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑,卻猶浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息,始終顯示出頑強(qiáng)的生命和和無窮的'魅力,而這都體現(xiàn)了中華文化的歷史悠久,一脈相承,具有強(qiáng)大的生命力。
在古代,中國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界的前列,總的來說,我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際遠(yuǎn)運(yùn)用,具有實用性和綜合性的特點(diǎn)。如:成都的都江堰不利工程。它集防洪、抗旱灌溉等一系列功能,綜合發(fā)揮了分水,導(dǎo)水,壅水,引水和泄洪排沙的作用,形成了科學(xué)的、完整的調(diào)控自如的工程。這項偉大的水利工程一直沿用到今,而這都是中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶,也是中華民族中華文化生命力和創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
今天,隨著中國國力和國際影響力力的增強(qiáng),隨著國家“一帶一路”倡議的實施開展,世界各國越來越關(guān)注中國,他們驚嘆于中國奇跡的同時,也覬覦著中國這塊肥肉。如:美國的單邊主義,他們重用貿(mào)易戰(zhàn)想要打壓中國的經(jīng)濟(jì),可我們中國有那么容易被欺負(fù)嗎?不!我們可不怕,我國早在美國對我國實行貿(mào)易戰(zhàn)時,就以同等的體量的關(guān)稅進(jìn)行回?fù)?;在此期間,我們還成功舉辦了“世界進(jìn)口貿(mào)易博覽會”,大力發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)。而這些隱性的“惡戰(zhàn)”,若沒有強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)作為基奠,又有多大的勝算呢?所以,我們要更加大力的發(fā)展教育,建設(shè)更加完善的現(xiàn)代國民教育體系。使我們的中華文化變得更加的強(qiáng)壯,堅實。
在如今,弘揚(yáng)中華文化,就是在中華民族共有的精神家園耕耘,我們要相信,若沒有中華文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。
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除夕夜播出的央視雞年春晚,不僅主打“家庭收視”概念,更設(shè)置了四個外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”,東西南北各地民俗文化符號的涌入,讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼,震撼了全場,唱得氣勢磅礴,唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神,也唱出了非遺文化的生機(jī)與氣場。
其實,在整個春晚舞臺,非遺元素不勝枚舉,比如歌手薩頂頂演唱歌曲時,云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹,海菜腔是滇南四大腔之首,被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞,是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時,為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色,又富有生命力。
非遺元素的融入,彰顯了古老文化的魅力,也展現(xiàn)了中華民族的自豪感,正如薩頂頂接受采訪時所稱:“感謝來自云南南澗的跳菜團(tuán)隊、‘花腰歌舞’的團(tuán)隊,這兩個團(tuán)隊在這個節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感,這一點(diǎn)特別重要?!?/p>
“民族的`就是世界的”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素,并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合,讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。非遺上春晚,具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因,保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力,尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn),就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,就是保護(hù)老祖宗篳路藍(lán)縷的歷史胎記,也是傳承他們在那個時代的智慧與才華。
作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”,端上非遺這道菜,顯得不僅不違和,更讓人有一種親切感。不難想象那種場景,當(dāng)彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞,一定歡呼雀躍,激動萬分。而其他民族的同胞,同樣不會生疏,而是能感受到文化的魅力,感受到中華民族的豐富多彩。