屈原的偉大英雄事跡
那些為祖國做出不朽貢獻(xiàn)的是英雄;那些忠于革命，忠于黨的是英雄；那些平凡卻做出不平凡的事跡的人也是英雄。以下是小編為大家收集的屈原的英雄事跡，希望對(duì)大家有所幫助。
屈原的英雄事跡（精選篇1）
古往今來歷史的痕跡印刻在了我們的是本上。我們翻開一張張書頁，里面總是能溢出馥郁的香氣，那是屬于英雄所散發(fā)出的：屈原為國跳河自盡，蘭陵王一生征戰(zhàn)沙場，蘇武留胡節(jié)不辱……這是古代的英雄。雷鋒以一滴水卻滲透億萬人的心，周總理一生鞠躬盡瘁，死而后已，毛主席帶領(lǐng)中國人民走向今天的幸福生活……這是今天的英雄。都是偉大的英雄。
但是卻有這樣一群人：一生過得無憂無慮，平平淡淡，卻在人們需要幫助時(shí)挺身而出，甚至犧牲自己性命也要解救他人于水火之中的人，他們是平凡而又再平凡不過的英雄。
他們一輩子，甚至省吃儉用，卻在災(zāi)區(qū)兒童需要幫助時(shí)，伸出援手；他們?cè)趧e人置身于水中時(shí)，奮不顧身地跳下去救人；他們會(huì)去孤兒院，養(yǎng)老院等做義工……他們就是這樣的人。
他們雖不及古往今來的那些為國捐軀，為國做出不朽貢獻(xiàn)的人那樣杰出，有才干。但是他們卻奉獻(xiàn)著自己的光陰，卻如太陽般溫暖，奉獻(xiàn)著光芒。
他們是英雄，是自己人生的英雄他們無私奉獻(xiàn)又有著博愛的精神。
我贊頌，我崇敬這樣的英雄！雖然平凡，但是他們?cè)谖倚睦飬s是永生的！
屈原的英雄事跡（精選篇2）
【獲獎(jiǎng)名片】濁世清蓮
【評(píng)價(jià)】
1.“寧溘死以兮，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來，處世不__于認(rèn)真，世道清明，可以出來為官;世道渾濁，可以與世浮沉。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗塵埃。
2.眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無望，雖有心報(bào)國，卻無力回天。你本可以出走他國，卻最終因愛戀國土，于悲憤交加中自沉于汨羅江，殉了自己的理想。怎能不讓人嘆惋?
【頒獎(jiǎng)詞】
是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強(qiáng)、諸侯威震的局面;是您，雖屢遭疏遠(yuǎn)流放，赤子之心卻始終不渝?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到無能為力，您縱身一躍汨羅江，以身來殉美政理想!
【事跡】
戰(zhàn)國時(shí)楚國人。我國最早的大詩人，名平，字原。他學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)合齊國，抗擊強(qiáng)秦。在同斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時(shí)被放逐，但因此卻更加接近人民的生活，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)十分不滿。后因楚國的日益，首都郢亦被秦兵攻破，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。
屈原的著作有《離騷》、《九章》等，這些著作文字華美，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽、昏庸與腐朽，看清了__臣排斥賢才的行為，看清了社會(huì)的種種不仁……他的主張，體現(xiàn)了他對(duì)楚國國事的深切憂念以及為理想而獻(xiàn)身的偉大精神。
屈原的死是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗勢(shì)力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭，同時(shí)也是向后世發(fā)出的一個(gè)警告——要小心黑暗的勢(shì)力!他的作品語言生動(dòng)而富有活力，有著浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響!
屈原的英雄事跡（精選篇3）
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的`寵信，位為左徒、三閭大夫。
屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國。
為了國家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
屈原的英雄事跡（精選篇4）
在歷史長河中，英雄事跡，層出不窮;愛國人物，群星燦爛。戰(zhàn)國時(shí)期的偉大愛國詩人屈原，宋代的民族英雄岳飛、文天祥，明代的愛國將領(lǐng)戚繼光，焚燒鴉片的抗英將領(lǐng)林則徐，他們忠于祖國、熱愛人民，不畏貶謫，不怕犧牲，忠烈千秋，永垂千史，這正是愛國主義力量的集中表現(xiàn)。
歷史進(jìn)入二十世紀(jì)，祖國遭受到前所未有的蹂躪，山河破碎，國土淪喪，中華民族災(zāi)難深重。當(dāng)此之時(shí)，無數(shù)愛國之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕?！半y酬蹈海亦英雄”，“我以我血薦軒轅”，這是敬愛的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻(xiàn)身祖國的錚錚誓言。革命前輩，面對(duì)敵人的屠刀，毫無懼色，從容就義，他在《可愛的中國》一書中，傾吐了對(duì)祖國、對(duì)人民的無限熱愛。卓越的科學(xué)家李四光，得知中華人民共和國成立的消息，像杜甫聽到官軍收復(fù)薊北一樣，欣喜若狂，置國民黨特務(wù)的威脅于不顧，急急登程，從歐洲返回祖國。他說：“我一定要把自己的余生獻(xiàn)給祖國!”，如上所述，這不正是不可戰(zhàn)勝的愛國主義力量嗎?這不正是無數(shù)愛國人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁嗎?
愛國主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代;不論是白色恐怖的過去，還是春風(fēng)和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢(shì)力，任何賣國、叛國之徒，都會(huì)敗倒在它的面前。愛國主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明、今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。
歷史翻開了新的一頁，我們祖國開始了新的歷程。讓我們每個(gè)有志氣的同學(xué)，把對(duì)祖國誠摯的熱愛，傾注于緊張的學(xué)習(xí)中去吧!
屈原的英雄事跡（精選篇5）
端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。
與詩人有關(guān)的而且是全民族的節(jié)日，恐怕也只有屈原了。如今我們對(duì)于屈原的理解或已離歷真正的屈原很遠(yuǎn)，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著。
不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因?yàn)橛羞@些理解，而越來越豐富，其影響也越來越深遠(yuǎn)。傳說端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因?yàn)樗氖?。這是理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當(dāng)我們的獨(dú)特個(gè)性與大多數(shù)人發(fā)生沖突時(shí)，堅(jiān)持自己的意見和觀點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì)選擇避免發(fā)生沖突。唯獨(dú)屈原，既要堅(jiān)持個(gè)性，又要堅(jiān)持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現(xiàn)實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無限的委屈和孤獨(dú)，他的作品大多數(shù)都是在訴說這種委屈和孤獨(dú)，甚至覺得沒有一個(gè)人能理解他。他為大多數(shù)人謀福利，但大多數(shù)人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執(zhí)、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨(dú)之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因?yàn)樗倪@種無所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執(zhí)著。
端午節(jié)對(duì)屈原的紀(jì)念使我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統(tǒng)。鮑鵬山說：“是我們以血肉之軀支撐著真理與正義，而不是真理與正義在支持著我們的事業(yè)！”端午時(shí)節(jié)憶屈原，我要學(xué)習(xí)這種固執(zhí)和倔強(qiáng)，也要學(xué)習(xí)他作為詩人的溫暖和善良，讓他激勵(lì)著我，陪伴著我，一路前行。
屈原的英雄事跡（精選篇6）
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標(biāo)志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動(dòng)，端午節(jié)，作為一個(gè)具體的文化符號(hào)，折射出傳統(tǒng)文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注:原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。]，去神思未來，但如果缺少當(dāng)下的反思，不能從現(xiàn)實(shí)角度對(duì)端午節(jié)進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日將又會(huì)淪為消費(fèi)主義行為，會(huì)像中秋節(jié)一樣，成為公關(guān)社交的節(jié)日，遠(yuǎn)離了文化的本質(zhì)。
屈原和端午密不可分，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的知識(shí)分子，和一個(gè)節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國知識(shí)分子，詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注:忠于自己的國家而獻(xiàn)出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和認(rèn)可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?
端午節(jié)，如果離開了對(duì)“屈原”這位人文知識(shí)分子模范的思念與文化認(rèn)同，就失去了端午節(jié)文化“失范扶正”的根基，如果傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復(fù)興，那么我們就會(huì)永遠(yuǎn)生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天！