心理學(xué)讀書心得筆記
寫心得的過程中，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和需要改進(jìn)的地方，有助于提升自己的能力和技能。怎樣寫心理學(xué)讀書心得筆記？這里提供心理學(xué)讀書心得筆記分享，供大家參考。
心理學(xué)讀書心得筆記篇1
關(guān)于拖延的原因，除了焦慮等因素外，作者對(duì)我啟發(fā)最大的一點(diǎn)是關(guān)于時(shí)間的主觀感受。每個(gè)人對(duì)于時(shí)間的主觀感受是不同的。這一點(diǎn)乍一聽感到驚奇，思考后就覺得深以為然。舉一個(gè)書中的例子，一個(gè)拖延者在晚上沖到郵局去郵寄稅費(fèi)，有人問他為什么遲到，他說："距離午夜還有5分鐘，我沒有遲到！"很多拖延者生活在主觀時(shí)間和客觀時(shí)間的'嚴(yán)重沖突中，不愿意也不能認(rèn)知到他們的時(shí)間概念與鐘表時(shí)間有著很大的差異。而有些人把鐘表時(shí)間看成無關(guān)緊要的，認(rèn)為它不夠人性，有些人則始終處于時(shí)間混亂中，一開始似乎一切進(jìn)展順利，但因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠而暈頭轉(zhuǎn)向，而這樣的經(jīng)歷只會(huì)在他們身上一再重演。這一經(jīng)常無法被普通人所認(rèn)知到的因素實(shí)際上恰恰說明了很多拖延事件的緣由，頗使人有恍然大悟之感。
拖延怪圈這一作者著墨頗多的地方也是直戳痛點(diǎn)。拖延怪圈簡(jiǎn)練言之：
1.這次我想早點(diǎn)開始；
2.我得馬上開始；
3.我不開始又怎么樣呢；
4.還有時(shí)間；
5.我這個(gè)人有毛??；
6.不做
7.我永遠(yuǎn)不會(huì)再拖延！
你發(fā)誓，下一次你一定早一點(diǎn)開始，控制好焦慮情緒，嚴(yán)格按照計(jì)劃，把事情做得井井有條。直到下一個(gè)任務(wù)出現(xiàn)……我相信有很多人看到這兒會(huì)感到心里咯噔一下。因?yàn)樽髡邔?shí)在是描述得太到位了！很多人，包括我，都曾被困在這樣的拖延怪圈中而感到無比苦惱。我們期待著改變。
改變是一個(gè)過程，可以分成四個(gè)階段：前關(guān)注、關(guān)注、有意識(shí)有行動(dòng)或者決心改變、無意識(shí)有行動(dòng)。當(dāng)你閱讀本文時(shí)，你至少是在第二或第三個(gè)階段了。通過有效的途徑，你慢慢地進(jìn)入到下一個(gè)階段。而當(dāng)?shù)竭_(dá)第四個(gè)階段時(shí)，新的神經(jīng)通路開始運(yùn)轉(zhuǎn)，你開始適應(yīng)新的行為方式和心理。這樣，隨著時(shí)間推移，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)拖延變得不再對(duì)你有誘惑力，很多事情都可以馬上動(dòng)手去做。
對(duì)你的拖延癥有了這么多的深入了解以后，克服的方法就顯得簡(jiǎn)單了許多：設(shè)立明確的目標(biāo)與充分可行的計(jì)劃。這樣的目標(biāo)應(yīng)具有可觀察性、具體性和特殊性，它可以被分解成幾個(gè)小的步驟，第一步可以在五分鐘內(nèi)被完成。通過實(shí)踐以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，制定這樣的目標(biāo)和計(jì)劃并不難，實(shí)現(xiàn)每一步都很輕松，而且會(huì)帶給你成功的快感。對(duì)了，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、完成計(jì)劃、不斷進(jìn)步的過程中，別忘了獎(jiǎng)勵(lì)自己的努力和進(jìn)步哦。豆瓣的一個(gè)小組"我們都是拖延癥"目前成員人數(shù)已超過133200.說明拖延癥的人群絕不是一個(gè)小數(shù)目，但同時(shí)也說明大家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的問題并且在努力地利用集體的影響和科學(xué)的方法去克服。
如果你沒有拖延癥，希望你繼續(xù)堅(jiān)持下去，給別人樹立一個(gè)榜樣；如果你深受拖延癥煩擾，不妨讀讀這本書，汲取一些養(yǎng)分，早日與拖延癥說再見。
心理學(xué)讀書心得筆記篇2
教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)
1.明確教研活動(dòng)最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問題。也就是說，教研活動(dòng)的課題不在大而在小，不在深而在實(shí)，應(yīng)想教育教學(xué)之所想，急教育教學(xué)之所急。否則，教研活動(dòng)就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動(dòng)的有心人。學(xué)校豐富的研究機(jī)會(huì)、獨(dú)特的研究情景、鮮活的研究問題、最佳的研究位置，為教師開展教研活動(dòng)提供了優(yōu)越的研究條件。
這就要求我們要時(shí)時(shí)留心周圍的一切，要自覺以研究者的.眼光審視、分析和解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結(jié)合本職教學(xué)工作去開展教研活動(dòng)，使教學(xué)工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長(zhǎng)的效果。2.要找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口。當(dāng)前相當(dāng)一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對(duì)一些教改實(shí)驗(yàn)、專題研究更感到無從下手。因此，找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口就顯得至關(guān)重要。教研活動(dòng)的突破口，就是以教育教學(xué)實(shí)踐中的問題作為課題開展研究。這就要求我們要樹立起問題就是課題的意識(shí)，善于把一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中有意義的實(shí)際問題，經(jīng)過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)富有個(gè)性特色的教研活動(dòng)課題，再通過攻克一個(gè)又一個(gè)研究課題，來解決一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中的問題。這種研究，最易達(dá)到同步推進(jìn)教育教學(xué)教研工作、穩(wěn)步提高教育教學(xué)教研質(zhì)量的目的。二教研活動(dòng)要為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)
1.教研活動(dòng)對(duì)提高教師自身素質(zhì)的有重大意義。如今已不是一個(gè)只要有知識(shí)或文憑就能當(dāng)教師，靠經(jīng)驗(yàn)和汗水就能當(dāng)好教師的時(shí)代，而是一個(gè)要求教師必須盡快從教書匠向教育家轉(zhuǎn)變的時(shí)代。這就要求我們無可選擇地要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。這種能力，除了終身學(xué)習(xí)的能力、教書育人的能力，還有一個(gè)重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動(dòng)的能力。我們?nèi)绻狈萄谢顒?dòng)能力，那就意味著缺少創(chuàng)新精神和工作潛能，就意味著很難適應(yīng)新課程的需要。
2.要懂得一些進(jìn)行教研活動(dòng)的形式和方法。我們過去曾經(jīng)片面地把教研活動(dòng)理解為聽課、評(píng)課和寫文章，這是一種很狹義的看法。教研活動(dòng)的形式和方法多種多樣。比如，反思是教研活動(dòng)中最普遍、最基本的形式。我們?cè)诋?dāng)前的課程改革中就應(yīng)學(xué)會(huì)如何在教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后進(jìn)行自我反思。又比如，教研活動(dòng)很強(qiáng)調(diào)集體研究，我們就要學(xué)會(huì)如何參加集體研究，如何在集體研究的氛圍中學(xué)會(huì)將大家的智慧集于自己一身。
三上好每節(jié)課，著眼小問題
教學(xué)實(shí)踐是開展教學(xué)研究的平臺(tái)和土壤。許多科研課題往往來自教學(xué)中的一得，許多卓有科研成效的老師也多得益于教學(xué)實(shí)際的鍛煉。事實(shí)上，對(duì)于我們普通老師來說，上好一節(jié)課，就是一次教研。通過教學(xué)積累經(jīng)驗(yàn)是最好的教研途徑。同時(shí)，在選擇課題上，宜著眼小問題。教育教學(xué)實(shí)踐中的問題很多，有大有小，我們要根據(jù)自己的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇。在選題上應(yīng)該著眼于小問題。以小見大，鉆深研透，而不要大題小做，泛泛而談。
四勤學(xué)教學(xué)理論，博覽課外書，注重平時(shí)的反思和積累
隨著課程改革的深入，教學(xué)內(nèi)容也越來越開放，需要教師具有廣博的文化知識(shí)。博覽課外書籍，廣泛吸收養(yǎng)分，補(bǔ)充最新知識(shí)，是教師增加和更新知識(shí)積累，提高教研水平不可或缺的途徑。平時(shí)多積累，反思促提高。寫好教學(xué)后記，有利于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教研素材，為科研提供有力的例證。通過反思，天天會(huì)有新視角，天天會(huì)有新收獲。創(chuàng)新的思維、創(chuàng)新的作為常常源于反思之中?？傊覀円行ч_展校本研究，就要使教研活動(dòng)為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)，要上好每節(jié)課，著眼小問題，要勤學(xué)教學(xué)理論，博覽課外書，注重平時(shí)的反思和積累。
心理學(xué)讀書心得筆記篇3
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
"教師是太陽底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"."仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說："嚴(yán)是愛，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個(gè)道理。
四、教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺受間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺受益匪淺。讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一節(jié)，它讓我對(duì)我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。第一，教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標(biāo)確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標(biāo)是我們進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。第三，教學(xué)目標(biāo)具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標(biāo)明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并把學(xué)生的注意力集中在要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上。其中布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。
其次，從感性上讓我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認(rèn)識(shí)：我認(rèn)為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因?yàn)槲覀円纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)槲覀円岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?？梢愿玫嘏囵B(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)。可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
書中許多觀點(diǎn)，都讓我開始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實(shí)現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。恐怕任何一位教師，沒有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，用所學(xué)的知識(shí)來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對(duì)我?guī)椭埠艽?。教師是一種特殊職業(yè)，工作對(duì)象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì)直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強(qiáng)，煩躁、易怒、處理問題不理智，或者不能公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，學(xué)生也會(huì)模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長(zhǎng)期以來，由于師范教育中心理學(xué)科沒有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)大多局限于所教授的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，致使我們?cè)S多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識(shí)，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強(qiáng)心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊(duì)伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來。
首先一點(diǎn)，我從感性上認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門很博大精深的學(xué)問，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的'積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。
不光是理論，書中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書中舉到了很多這樣的例子,讓我發(fā)現(xiàn)原來生活中很多看似司空見慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來，真的感慨頗多。
第三，教育心理學(xué)給我提供的不只是一個(gè)研究結(jié)果，它所提到的更多的是一種研究方法，指導(dǎo)你怎樣利用這些看起來書面化的大理論，把他們真正變?yōu)橹笇?dǎo)你教學(xué)的利劍。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是特別的，都有值得你特別去關(guān)注的地方，而每個(gè)學(xué)生又都是相似的，都有共性讓你總結(jié)規(guī)律，更好的認(rèn)識(shí)教學(xué)。教育心理學(xué)為我所提供的這些科學(xué)的研究法我認(rèn)為不管今后是否從事教育事業(yè)都是讓人從中受益良多的。原來一直不明白所謂量表是什么東西，現(xiàn)在才開始懂得原來心理學(xué)是這樣一門精密的科學(xué)，要求很強(qiáng)的邏輯思維和分析能力才能懂得如何從數(shù)據(jù)中了解人內(nèi)心的世界。
第四，對(duì)自我提出了更高的要求。教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。教師是榜樣，"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。
最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
心理學(xué)讀書心得筆記篇4
在學(xué)習(xí)《學(xué)前兒童想象的發(fā)展》。想象頭腦中已有的形象進(jìn)行加工，重組合成為新形象的過程。記憶和想象過程都是運(yùn)用表象的過程。記憶是頭腦中已有形象的重新出現(xiàn)，即表象恢復(fù)活動(dòng)的過程。想象是以記憶表象為基本材料，對(duì)已有表象加以改造的過程。想象活動(dòng)與表征活動(dòng)密切聯(lián)系，兒童想象最初出現(xiàn)的年齡和表征的發(fā)生年齡相同。所以說，想象在幼兒生活中有著很重要的地位。幼兒經(jīng)常把實(shí)際生活變成想象活動(dòng)。比如，吃著餅干，忽然想象它是小船，洗著手，想象“下雨了”。
幼兒聽故事時(shí)，想象隨著故事的進(jìn)程而開展。一幕幕的表象如同電影似的在頭腦中活躍起來。正是想象活動(dòng)，使幼兒理解故事內(nèi)容，沉迷與故事情節(jié)。每一篇的故事不一定都要講完，要留有一定的空間讓他們自己去填充，豐富他們的想象力。也有一些故事本身就沒有很明顯寫出結(jié)局的，如《狼和小羊》，故事中最后只寫到狼向小羊撲去，根本就沒有明顯的把結(jié)果寫出來，故意留下給孩子的想象空間,讓他們合理地去想象狼撲向小羊,結(jié)果會(huì)怎樣,這樣充分地讓幼兒去想象,自己去填充完故事的結(jié)果,這樣能豐富他們的想象力。
還可以充分利用外界豐富的條件,加深想象。
1.讓兒童邊聽故事邊看書，或邊聽音樂，了解快樂和悲傷的心情。要知道，了解人的情感比獲得知識(shí)更重要，這是非常重要的生活經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)閮和哪X細(xì)胞十分嬌嫩，對(duì)感知的對(duì)象十分敏銳，只有當(dāng)感知和思考對(duì)象是可以看得見、聽得著或摸得著的形象時(shí)，才能正常工作。
2.當(dāng)講到的故事中的情景現(xiàn)實(shí)生活中有的，應(yīng)該帶小孩到你所講的情景中去，讓他自己感覺其實(shí)的感覺，加深想象力。
不過,培養(yǎng)幼兒的想象力,并不是一蹴而就的,需要我們長(zhǎng)時(shí)間不邂地努力.我們要敢于去嘗試給幼兒留下想象的空間,幫助他們異想天開,激發(fā)他們的好奇心理的探索精神。培養(yǎng)他們豐富的想象力。不要認(rèn)為他們是在胡思亂想,或是想得太多了,而去阻止讓幼兒繼續(xù)想下去,這樣只能阻礙幼兒想象力的培養(yǎng)。
從那么多看來,童話故事對(duì)幼兒想象力的培養(yǎng)也是很有影響的,有相關(guān)聯(lián)的,不要再去認(rèn)為不就是一個(gè)故事什么的。在你說這話的時(shí)候,要想到這是可以影響到幼兒想象力的培養(yǎng)的,不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)故事,這也是有注意事項(xiàng)的。一般來說,幼兒都十分喜愛童話故事。因?yàn)樵诼牴适聲r(shí)，其中的人物、情景、情節(jié)均能很深深地吸引著孩子幼稚的心靈，喚起他們的好奇心，同情心，展開豐富的聯(lián)想，從而激發(fā)智慧的火花。尤其是3-6歲的幼兒，隨著語言能力的發(fā)展，已經(jīng)能根據(jù)故事中的角色，情節(jié)線索進(jìn)行有意識(shí)地想象。在聽故事活動(dòng)中，幼兒的思維被激活了，想象被催發(fā)了，想象力、邏輯思維能力得到了極大的發(fā)展。
豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒多看多聽，使幼兒獲得一些能進(jìn)行想象加工的“原材料”。而聽故事想象就是一種符合幼兒想象特點(diǎn)的、能有效促進(jìn)幼兒想象發(fā)展的形式。選擇適宜孩子想象的童話故事，運(yùn)用多種方法，讓孩子在優(yōu)美的童話故事中體會(huì)生活的美好，多而大膽想象。要讓孩子在聽故事中張開想象的翅膀，應(yīng)采取靈活多樣的方法：有時(shí)采取對(duì)故事結(jié)尾作進(jìn)一步的推理想象，有時(shí)對(duì)故事情節(jié)變化做出新的編排，有時(shí)還可以對(duì)故事中的角色關(guān)系作不同的設(shè)想等，使孩子在故事提供的海洋中遨游，從而成為一個(gè)愛想象，富有創(chuàng)意的人。
心理學(xué)讀書心得筆記篇5
我利用業(yè)余時(shí)間讀了《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書，感受頗深，對(duì)以前一些不太明白的問題，突然間有了新的感悟。閱讀完給我的最大感受就是，這是一本教科書，回顧了在師范里面學(xué)到的一些心理學(xué)方面的知識(shí)，不過上師范時(shí)的學(xué)習(xí)大都是死記硬背，并沒有提升到實(shí)用的層面。工作十余年后，重讀《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書，才發(fā)現(xiàn)，很多理論，很容易同自己的工作一一結(jié)合起來。
在學(xué)習(xí)了兒童心理學(xué)后，我了解了各階段兒童的心理特點(diǎn)。知道了在他們的幼兒年齡段就是好學(xué)、好問的。他們的求知欲較強(qiáng)，所以只要是讓他們感興趣的事情，他們就會(huì)喋喋不休的問個(gè)不停。因此，對(duì)于處在這個(gè)生長(zhǎng)時(shí)期的孩子來說好學(xué)、好問是他們的年齡特征。而做為教師和家長(zhǎng)的我們就要在了解孩子的前提下，尊重孩子。要保護(hù)他們的求知欲，而不應(yīng)該因嫌麻煩而拒絕回答孩子的提問。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展是緊密的，完整的.，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在我的語文寫字教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)好。
作為一名小學(xué)教師，尤其是一名低年級(jí)教師，我一直以為教會(huì)學(xué)生寫得一手漂亮的字，無論是從學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的角度，還是從文化傳承的角度來說，都是很有必要的，它是我們老師一項(xiàng)重要而又艱巨的任務(wù)。對(duì)于一個(gè)剛剛跨入小學(xué)門檻的孩子來說，能夠像大人那樣快速而流暢地書寫，是他們非常向往的。小學(xué)低年級(jí)的孩子，課業(yè)負(fù)擔(dān)并不是太重，這時(shí)老師不妨多花些時(shí)間著力培養(yǎng)孩子良好的書寫習(xí)慣。先教會(huì)孩子掌握正確的書寫姿勢(shì)，并在書寫的過程中不斷強(qiáng)調(diào)、鞏固。由于是初學(xué)階段，老師切不可急功近利，每次練習(xí)的量不宜過大，還要有充足的時(shí)間作保證，教師評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)要著眼于書寫質(zhì)量，要關(guān)注孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，不失時(shí)機(jī)地加以褒揚(yáng)和鼓勵(lì)，這樣，孩子在書寫過程中不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促和任務(wù)過重而產(chǎn)生壓迫感，自然就會(huì)心平氣和地寫好每個(gè)字。隨著學(xué)生書寫次數(shù)的增多，練習(xí)的新鮮感一旦退去，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生懈怠心理，這時(shí)候老師就有必要組織一些活動(dòng)讓孩子們展示書寫才能，確保學(xué)習(xí)熱情不減?？梢栽诎嗉?jí)內(nèi)部開展書寫“擂臺(tái)賽”，評(píng)選班級(jí)書寫“小能人”，將他們的優(yōu)秀作品張貼在教室里，鼓勵(lì)孩子們參加一些書寫大賽和書法考級(jí)活動(dòng)，在更高的平臺(tái)上展示孩子們的書寫才能，讓他們從中體驗(yàn)成功的喜悅。這樣一來，原本表現(xiàn)突出的孩子越發(fā)自信，練習(xí)的積極性也就更加深入持久，其他同學(xué)也會(huì)心生羨慕、見賢思齊。小學(xué)生都非常崇拜自己的老師，也會(huì)有意無意地模仿老師。在書寫教學(xué)中，并不是單純的學(xué)生在寫，教師應(yīng)該以身示范，徹底身體力行地在學(xué)生面前做好一個(gè)寫好字的榜樣。有人說，一個(gè)書寫不好的教師，他的學(xué)生書寫水平也可想而知。于是，教師的示范作用就顯得特別重要。老師寫得一手好字，必然會(huì)催生學(xué)生練習(xí)書
寫的熱情。新行為主義心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為示范活動(dòng)的顯著性和復(fù)雜性影響著觀察學(xué)習(xí)的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意。作為學(xué)生書寫的指導(dǎo)老師，首先應(yīng)該能寫一手漂亮的字，他的書寫能力以及示范的藝術(shù)性往往會(huì)影響學(xué)生們的練習(xí)水平，他的練習(xí)經(jīng)歷和軼事都可能被學(xué)生們注意，進(jìn)而會(huì)影響學(xué)生寫字訓(xùn)練的快慢。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》一書確實(shí)對(duì)我們的工作有很大的幫助，要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩嗳?shí)踐，去研究，去驗(yàn)證。
心理學(xué)讀書心得筆記篇6
假期我再一次的閱讀了《教育心理學(xué)》這本書。通過閱讀，我進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到了教師心理健康的重要性。
教師是學(xué)校心理健康教育的推行者，一個(gè)成功的教師，除了要有淵博的學(xué)識(shí)和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有健全的人格和高尚的品德。教師的言行對(duì)學(xué)生有很大影響，在他們的心目中，教師是智者——什么都懂；是能者——什么都會(huì)。教師的衣著舉止，言談風(fēng)度等，都會(huì)使學(xué)生受到深刻的.影響。人格健全的教師，能在課堂中創(chuàng)造一種和諧與溫馨的氣氛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，輕松愉快，而人格不健全的教師，只能在課堂上造成一種緊張或恐怖的氣氛。
教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師各方面的壓力都很大，通過學(xué)習(xí)，知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)；學(xué)習(xí)掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會(huì)緩解心理壓力；調(diào)整情緒，保持心理的平衡；善于選擇自己心情愉快的角度去思考問題、處理問題，建立起良好的人際關(guān)系；培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中去。
教師是文化的傳遞者?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師要富有"愛心"，作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是無私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。
教學(xué)的目的就是教書育人。人格的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生來說是最重要的。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。我想這都是將成為我更加努力的動(dòng)力，我會(huì)把學(xué)習(xí)中得到的體會(huì)實(shí)踐于我的教學(xué)工作中。
心理學(xué)讀書心得筆記篇7
如果你想要戰(zhàn)勝拖延，那么從拿起本書的這一刻開始改變吧。翻開這本書，引入眼簾的這句話，深深地吸引了我。
拖延，并不僅僅是一個(gè)貶義詞，他可能指一種有用的習(xí)慣，可以避免不必要的投入以及因沖動(dòng)而損耗的精力，他也可能指一種有害的習(xí)慣，是在完成一件必須要完成的任務(wù)中懶惰的表現(xiàn)。開始我以為拖延只是個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成問題。一直到讀了這本書，我才感到，拖延，大部分的時(shí)候只是我們問題的冰山一角。
深層的原因才是需要引起我們真正重視的。比如：心理障礙、生理缺陷、價(jià)值觀沖擊等等。書中所言：“拖延是由心理根源、生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)這三者交織在一起而形成的?！碧热艏?xì)究起各自拖延的根源，還會(huì)扯出諸如：早年記憶、對(duì)成功和失敗的各種恐懼、模糊的自我認(rèn)識(shí)以及家庭的態(tài)度等等，這些我們自己都不太愿意去觸及的深層次感受仰或真相。
我的生活存在了太多拖延的事情。例如想要減得肥，肉永遠(yuǎn)長(zhǎng)在身上，想要練習(xí)的瑜伽，身體總是拉不開筋，想要提高自己的技能，拓展人際關(guān)系等總是遲遲不能邁出第一步。
總是告訴自己，沒事，還有明天。可是，明日復(fù)明日，明日何其多？由于從小隨性慣了，害怕固有的圈子被打破，不習(xí)慣改變，懶于創(chuàng)新，喜歡成功，害怕失敗，對(duì)失敗的恐懼，害怕自己固有能力的失去，害怕別人的評(píng)估，深層的不自信貫穿了我的生活，這些原因造成了自己的裹步不淺，淺嘗輒止，對(duì)事情不認(rèn)真，不追求，沒有生活目標(biāo)，不能做到創(chuàng)新，很快接受新事物。
學(xué)習(xí)了這本書，我覺得自己的目標(biāo)太含糊，想法總是說來就來，計(jì)劃不具體，具體做事情的時(shí)候，不知道該做什么，造成拖延。我們可以通過誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己，分析自己，來明確自己生活的目標(biāo)。看到自己的價(jià)值和力量。分析哪些只是人云亦云，哪些是我們真正想要的、必須要做的。我們大部分的精神生活都發(fā)生在自己的意識(shí)以外，這幫助我從外在的原因轉(zhuǎn)到對(duì)自己內(nèi)在精神的尋找，從而保持不斷成長(zhǎng)的心態(tài)，我覺得這是最重要的一個(gè)收獲。我還學(xué)會(huì)了一種和自己的精神世界進(jìn)行溝通的方法。
如快樂來自于按照自己的.價(jià)值觀健康的生活，來自于和他人和跟自己內(nèi)心深處的溝通，來自于接受自己本來的樣子。這改變了自己的世界，讓自己時(shí)刻保持正念，保持對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注，關(guān)注自己的意識(shí)以外的精神形態(tài)，充滿了對(duì)世界精神的敬仰。
希望您聽到我的分享，雖然不能很快的戰(zhàn)勝拖延，起碼可以更清楚的審視自己，從今天起，開始喜歡自己，知道自己想要的，了解自己。
心理學(xué)讀書心得筆記篇8
我給自己定下了每周讀一本書的計(jì)劃，上周是《三生三世枕上書》，這周就是《重口味心理學(xué)》，湊巧的是，這兩本皆是分上下兩冊(cè)，雖然其他的一點(diǎn)兒都不沾邊吧。
其實(shí)個(gè)人認(rèn)為，這本心理學(xué)真的一點(diǎn)都不重口味，它包含了很多現(xiàn)代人在心理上渴望去了解的東西，文中開篇所寫的自閉癥，或者其后的對(duì)自己性格的“樹木人格分析”，到現(xiàn)在人們?；嫉囊钟舭Y，都有一個(gè)解讀，深入淺出，刻畫得非常生動(dòng)，并不像一般的心理學(xué)書籍一樣枯燥。
一、自閉中的天才，學(xué)習(xí)是寂寞的事情。
文中推薦影片《雨人》
首先就聊聊開篇所講的“孤獨(dú)星人”。孤獨(dú)星人常會(huì)發(fā)生一些“儀式性行為”，他會(huì)在規(guī)定的時(shí)間做規(guī)定的事情，譬如每日早餐的順序一定要是先吃面包再喝果汁等等。而他們中的許多人，智力發(fā)育遲緩，甚至不會(huì)說話，但奇特的是，看不見事物整體的他們，對(duì)于局部有著極其敏銳的洞察力，不少的“孤獨(dú)星人”是某一方面的奇才，譬如繪畫，數(shù)學(xué)。他們從來未曾接觸過畫筆與紙張，卻可以一目將眼中景色了然，活靈活現(xiàn)的刻在紙上，或是他們連乘除法都不會(huì)，卻可以了解數(shù)字十二位的乘方的答案。
他們是孤獨(dú)的，常人很難對(duì)他們的某些怪誕的行為進(jìn)行無限度的包容，他們被劃在正常交際圈之外，找不到心靈的知己，無從所屬，心無歸宿。而正是這樣的寂寞，讓他們有超乎尋常的'能力。
這就是我看這篇文章所想到的，學(xué)習(xí)，一定是一件寂寞且艱苦的事。攀爬學(xué)術(shù)的金字塔一路不知要遇到多少泥濘與荊棘，又或是誘惑，真正做好學(xué)術(shù)的人，雖不見得必然寡言，但一定都有一顆極其平靜又強(qiáng)大的心，耐得住寂寞，抗得了苦痛，只一心沉溺于學(xué)問。
就像是文中所寫的“孤獨(dú)星人”，他們并不完美，但也確實(shí)存在著生命的彩虹。自閉癥患者們?cè)谌松乃爸腥笔Я顺Ｈ怂械哪景?，卻奇特的，擁有一座屬于自己的噴泉。他們擁有的“畫面思維”，可以讓他們看到與常人不同的色彩與畫面，腦海中就像是一個(gè)萬花筒，一個(gè)高速飛轉(zhuǎn)的螺旋器，把他們所看見的以最快的速度傳達(dá)，然后通過繪畫表現(xiàn)出來?！爱嬅嫠季S”也就是心理學(xué)中的“聯(lián)覺”，是一種感官的互通，譬如我們常人時(shí)常會(huì)有“色——溫”的感知，看見紅色感覺暖，而藍(lán)色便覺得冷。
“孤獨(dú)星人”所擁有的“聯(lián)覺”，比起我們，要高級(jí)多了。
最喜歡的是文中結(jié)尾的一段話，作者姚堯?qū)懙溃骸八械拇嬖诙疾粦?yīng)該被輕視，所有的差異都應(yīng)該被理解，缺陷、不適和疾病，未必就是生命中不可承受之重，它們會(huì)產(chǎn)生出另一些發(fā)展、進(jìn)化生命的形態(tài)，激發(fā)出我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能預(yù)料的創(chuàng)造力?！?/p>
就像是“孤獨(dú)星人”，他們活在常人所不能理解的世界，但卻可以創(chuàng)造出無數(shù)奇跡。
倘若世上所有人皆是所謂“常人”，平庸無奇，那么世界該多灰色與無趣。
二、同性戀
這段關(guān)于“孤獨(dú)星人”結(jié)尾的一段話，也令我想起了另一類在社會(huì)中為多數(shù)人不理解的存在——同性戀。
無數(shù)人對(duì)他們諱莫如深，避之不及。
但同性戀之所以數(shù)萬年中仍舊存在，就代表著合理，時(shí)光的洪流大浪淘沙，留下的，必當(dāng)時(shí)有必要存在的東西。所有的存在都應(yīng)該是需要被理解的，他們都有存在于世的理由。
而在“同志style”這篇中，作者著重為我們科普了同性戀的產(chǎn)生。
人的本能分為兩大類：1、生或性的本能，叫力比多。2、死的本能，叫桑納托斯。
一個(gè)人類從出生到成長(zhǎng)大抵會(huì)經(jīng)過這樣幾個(gè)時(shí)期：口唇期，肛門期，性器期。通過這三個(gè)階段的正常度過擁有一個(gè)健全的心智。
“口唇期”也就是嬰兒時(shí)期吮吸的本能，力比多停滯在這個(gè)階段的后果是，人們?cè)诔赡曛笠廊灰揽俊翱诖健眮頋M足快感：譬如無節(jié)制的吃東西、吸煙、話癆、咬指甲……
而心理上，力比多停滯在口唇期的人會(huì)過于依賴別人，因?yàn)樗麄兪冀K感覺自己還是個(gè)嬰兒，需要被驕縱，被養(yǎng)育，被照料，希望別人替自己做決定。
“肛門期”就是孩子們通過拉臭臭來滿足性欲。在這一時(shí)期，父母可以通過訓(xùn)練兒童排便來鍛煉他們的自理和自控能力。
力比多如果停滯在這個(gè)時(shí)期，他們長(zhǎng)大后會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)極端：1、很懶散，骯臟；2、潔癖，強(qiáng)迫和過于死板。
“性器期”。在這個(gè)時(shí)期，女孩子們會(huì)出現(xiàn)“戀父情結(jié)”，而男孩們則對(duì)應(yīng)的會(huì)有“戀母情結(jié)”，如果這個(gè)時(shí)期沒有很好的度過，會(huì)造成一種“戀母情節(jié)沖突”在潛意識(shí)里埋下同性戀的種子。
而在文中，作者也特別提到了一種“傳染”行為。即長(zhǎng)期呆在一個(gè)封閉的環(huán)境，就會(huì)不自覺被周圍的人影響，“傳染”，尤其是在于異性隔離的地方：監(jiān)獄、軍隊(duì)、男子或女子寄宿學(xué)校、遠(yuǎn)洋海輪等等。
三、死神五部曲
方才我們提到了人類有兩個(gè)本能：生。死。那我就順著下去講講文中作者姚堯?yàn)槲覀兠枋龅乃劳?。也是我最有共鳴的部分（本書中另外講的“抑郁癥”部分我也非常喜歡）。
人們?cè)诿鎸?duì)死亡的時(shí)候，通常會(huì)出現(xiàn)五個(gè)階段：1、否認(rèn)。2、憤怒。3、討價(jià)還價(jià)。4、抑郁。5、接受。
也就是通俗而言，人們?cè)诘弥约杭磳⒚鎸?duì)死亡會(huì)不愿相信和面對(duì)，不停在各大醫(yī)院就診，確認(rèn)結(jié)果，然后開始怨天尤人，覺得憤憤不平，“為什么是我？”，而后開始與上帝討價(jià)還價(jià)，“如果你能再給我三個(gè)月的時(shí)間，我就放棄我最熱愛的（唱歌，寫字，游玩……）?！被蚴菢O易開始有一種信仰，宗教等。第三個(gè)階段是一種明顯的僥幸心理和逃避狀態(tài)，因此，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這一切都是虛空，誰都無法解救我們的時(shí)候，我們進(jìn)入“抑郁”狀態(tài)。這是一種關(guān)于生死的“生死抑郁”，最后，我們或許會(huì)平靜的接受。
這里我著重想和大家分享的，是“生死抑郁”。它和“遭受抑郁”不同，面對(duì)“生死抑郁”的絕癥患者，大多不喜傾訴，更多的是心靈的交流，這時(shí)候，默默的守護(hù)在他身邊，握握他的手，替他溫柔的梳理頭發(fā)，或者就安靜的坐在他們身邊，就是一種最大的安慰。
“死神五部曲”我?guī)缀趺恳徊慷冀?jīng)歷過，第一二階段的時(shí)間較短，抑郁的時(shí)間較長(zhǎng)。我度過了很漫長(zhǎng)的一段抑郁的時(shí)期，在那一段時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)瀕死感的痛苦時(shí)光里，我開始終于慢慢接受并且承認(rèn)自己得了白血病的事實(shí)，然后開始自救。
這不是一個(gè)容易度過的坎兒，我如今的從容，耗費(fèi)了整整兩年的光陰才終于得來。
其實(shí)對(duì)于大多數(shù)的晚期病人來說，到第五步最難的不是自己接受，是讓家人接受。很多病人家屬到了病人瀕死的時(shí)刻，都不愿意接受這個(gè)事實(shí)，要求醫(yī)生“一定要不惜一切代價(jià)去搶救”，但這個(gè)時(shí)候?qū)τ诓』级?，死亡才是最好的解脫。痛苦的?jiān)持著活著，被各種儀器折磨，只是病人家屬對(duì)于即將死去的親人的自責(zé)和愧疚的一種救贖罷了。為了平復(fù)自己內(nèi)心而作出的這種行為，無異于更加增加了病人的痛苦。
在此，想用作者文章最后的結(jié)尾作為本文的結(jié)尾：“愛是放手”，如果我們?cè)试S并幫助病人逐漸離開那些他們?cè)?jīng)熱愛和留戀的人和事，他們也就能輕松地離開人世，塵歸塵，土歸土，善始善終，人生的旅程就此結(jié)束。
想起一生中后悔的事，梅花便落滿南山。
心理學(xué)讀書心得筆記篇9
昨天聽到一個(gè)很遺憾的消息。
因?yàn)榍啻浩诘膬鹤硬粣蹖W(xué)習(xí)愛游戲，管教勸導(dǎo)無效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書。
就是說，她不要這個(gè)兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學(xué)》，他說：
如果我們贊同個(gè)體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個(gè)孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說：
對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感;同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無天賦的迷信說法的誘導(dǎo)。從個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識(shí)到，任何困難都不是無法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問題。
阿德勒擁有堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實(shí)上，他確實(shí)這么做過，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢?cè)\所，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長(zhǎng)大的母親，不理解兒子的所作所為，對(duì)青春期孩子的心理也沒有清晰認(rèn)識(shí)，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號(hào)稱是全世界教師和父母的必讀書，50種語言全球發(fā)行，暢銷70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。
阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專門研究?jī)和睦淼目茖W(xué)，著重研究整體人格，是實(shí)踐的知識(shí)。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個(gè)體本身，只要擁有這樣的知識(shí)，就會(huì)懂得如何運(yùn)用這些知識(shí)來指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)的過程。如果成人想對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識(shí)已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類都生活在同樣的現(xiàn)實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個(gè)人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法上。就是說，個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的看法，絕不是事實(shí)本身。
談到這一點(diǎn)，阿德勒說：
成人從自身的角度對(duì)兒童的評(píng)價(jià)和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷。成人不要期望兒童的`行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人成熟的理智來行動(dòng)，而是要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。如果兒童不犯錯(cuò)誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒有必要。
這是多么寬容的態(tài)度!
成人往往對(duì)自己的錯(cuò)誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對(duì)孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說：“寬容對(duì)教育來說是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的?！?/p>
的確如此。
這本書從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
兒童追求優(yōu)越及其對(duì)教育的意義
如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感
兒童的自卑感和自卑情結(jié)
怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)
兒童在家庭中的地位，可能成為社會(huì)情感和兒童成長(zhǎng)的障礙
有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正
兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來的性格
兒童在學(xué)校的表現(xiàn)
外在環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響
青春期和性教育
一個(gè)關(guān)于教育失誤的案例分析
對(duì)父母的教育以及教師如何跟家長(zhǎng)溝通
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫給教師和父母的書。涉及到具體的處理方法，都是針對(duì)這兩類人。他說：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)和解決問題……最好的方式是讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對(duì)偏離正道的兒童作出惡毒的評(píng)價(jià)是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個(gè)很好的比喻，把一個(gè)特定的表達(dá)孤立起來，他形容就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖拋開其他音符來理解這個(gè)音符的意義。
我同意個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，可是他說一個(gè)人通常會(huì)在4-5歲的時(shí)候就形成自己的生活風(fēng)格，對(duì)世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面，有幾個(gè)觀點(diǎn)：
所有的兒童都有一種天生的自卑感
人們對(duì)優(yōu)越感和成功追求是天生的
所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理
人之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)樗械阶员?/p>
當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會(huì)衍變成自卑情結(jié)
自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過度的自卑感
我理解這個(gè)優(yōu)越感其實(shí)是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對(duì)世界充滿好奇，原本都對(duì)學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)?；蛘吒改傅囊?，從而產(chǎn)生抗拒。讀書不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會(huì)情感的發(fā)展。如果沒有社會(huì)情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會(huì)情感他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來社會(huì)強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
我不太明白的是，他認(rèn)為，如果要確定一個(gè)兒童社會(huì)情感的發(fā)展程度，要看他會(huì)不會(huì)為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會(huì)情感。是因?yàn)槿绻活櫛憩F(xiàn)自己就表示沒有合作意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)嗎
在這一點(diǎn)上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫了可能遇到的情況。
說到青春期，他說：
只有那些一直給孩子鼓勵(lì)并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對(duì)處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會(huì)遭到這些孩子的拒絕。孩子會(huì)對(duì)他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對(duì)他們充滿了不屑和鄙視。我其實(shí)一直很同情青春期的孩子，像文章開頭那位兒子，一年到頭都不見一次的親戚，大過年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過來。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因?yàn)槲乙恢边€在青春期吧。
他對(duì)性教育的觀點(diǎn)是：
在孩子兩歲的時(shí)候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無法更改的——男孩長(zhǎng)大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識(shí)，還要培養(yǎng)他們正確的愛情觀和婚姻觀。
孩子沒有必要過早地接受性生理知識(shí)方面的教育。我們完全可以等到孩子開始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開始探究這方面情況的時(shí)候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過于頻繁地親吻和擁抱孩子來刺激他們的身體，這對(duì)孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行真實(shí)、簡(jiǎn)單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識(shí)。
在最后一章，寫到教師和家長(zhǎng)應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬不要得罪了家長(zhǎng)們。為此引用了很長(zhǎng)一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個(gè)確定觀點(diǎn)時(shí)盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來”。
事實(shí)上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
心理學(xué)讀書心得筆記篇10
由于專業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對(duì)象的時(shí)候都會(huì)特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書籍。通過閱讀這些書籍我認(rèn)為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著的《學(xué)前心理學(xué)》一書中就詳細(xì)地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。
廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。
該書提到從兒童心理發(fā)展來看1--3歲，幼兒高級(jí)的心理過程逐漸出現(xiàn)，是各種心理活動(dòng)發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動(dòng)系統(tǒng)的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。
在3-4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：
一生活范圍擴(kuò)大。
（一）這個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1、身體比以前結(jié)實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結(jié)構(gòu)和器官的功能都有所加強(qiáng)。
2、幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展使幼兒可以連續(xù)活動(dòng)5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。
（二）幼兒語言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達(dá)自己的思想和要求，不需要成人過多的猜測(cè)他們的意愿。
（三）該年齡段兒童身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動(dòng)作和一些精細(xì)動(dòng)作。
以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵(lì)幼兒參加集體活動(dòng)，多與別人交流，并且鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲆恍┳约毫λ芗暗氖虑?，這樣能夠使他們的認(rèn)識(shí)能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。
二在這個(gè)階段的幼兒他們的認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)。
此階段的幼兒的思維方式是直觀行動(dòng)性思維方式，因此他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結(jié)構(gòu)性玩具，他們往往會(huì)一拿到手就開始玩，不會(huì)提前思考要做什么，而這時(shí)若問及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因?yàn)樗约阂膊恢?，這時(shí)成人千萬不要因此認(rèn)為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會(huì)兒，等他完成了手中的創(chuàng)作，他會(huì)很激動(dòng)地跟你說：“你看，我做的飛機(jī)，我做的汽車……”
此階段幼兒在聽別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開具體的動(dòng)作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多運(yùn)用自己豐富的肢體語言，將文字語言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強(qiáng)幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內(nèi)容。
對(duì)于此階段的幼兒來說，他們的注意力也和動(dòng)作有著密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉(zhuǎn)移，如在幼兒聽課過程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)如果他們的手里拿著別的東西，或是隨便放，眼睛看著別處，注意力就很容易離開老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會(huì)讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。
三此階段的幼兒情緒作用大。
他們往往會(huì)因?yàn)橐患⒉蛔愕赖氖虑槎?，如，我們班上有個(gè)小孩子因?yàn)樽约豪锩嬉路男渥永幌聛矶罂?，還有小孩子因?yàn)檎也坏阶约旱恼眍^而哭，還有小孩子因?yàn)閯e人跟他說你媽媽不來接你了而哭，而且越哭越激動(dòng)，還會(huì)渾身顫抖。幼兒就是容易激動(dòng)，這時(shí)如果對(duì)他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動(dòng)使他安靜下來，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語調(diào)說話，讓他感覺到親切，情緒上不再對(duì)立，等他完全冷靜下來了才能說理。
還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因?yàn)檫@么小的孩子，他往往只是通過表象去理解事物，他會(huì)通過他看到的，感受到的，來判斷老師對(duì)他們的關(guān)懷程度。如，老師表揚(yáng)他沒表揚(yáng)我，老師抱她沒抱我等現(xiàn)象，來判斷老師不喜歡他，這樣也會(huì)影響到他來園的情緒，聽課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著不愿意來了的原因。
這時(shí)，教師就應(yīng)該自身檢討，想一想是不是對(duì)這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺得作為教師應(yīng)該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現(xiàn)他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表揚(yáng)，鼓勵(lì)，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)一天下來，其實(shí)所有的孩子都得到了表揚(yáng)，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會(huì)感受到來自老師的關(guān)懷。
四此階段的幼兒愛模仿。
此階段的幼兒往往是看見別的小朋友在做什么，自己也要做，看見別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動(dòng)時(shí)，玩羊角球的小朋友看見別的小孩子的玩海洋球也會(huì)要玩，看見別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數(shù)量。
模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，他們往往通過模仿掌握別人的經(jīng)驗(yàn)。他們會(huì)模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽到的一切。
他們沒有很強(qiáng)的判斷力，對(duì)于別人特別是他們所親近的人的語言和行為都是沒有批判性的，而且因?yàn)闆]有太多的經(jīng)驗(yàn)，他們往往都是通過成人的表現(xiàn)來判斷事情的嚴(yán)重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會(huì)覺得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動(dòng)，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會(huì)，并慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣了。
心理學(xué)讀書心得筆記篇11
1.一個(gè)微笑能使人獲得一天的快樂；
2.擺出好斗的架勢(shì)最易導(dǎo)致沖突；
3.不為瑣事而大動(dòng)肝火對(duì)于成功是至關(guān)重要的；
4.聽往往比說更重要，讓別人訴出心中的煩悶總能結(jié)交更多的朋友；
5.用肯定和贊許去振奮別人的精神的同時(shí)，也是振奮自己的心靈的最佳途徑。
6.生活中充滿無奈，面對(duì)謊言也很無奈，也許謊言也是出于某種需要；每個(gè)人都無法替代別人去做出任何選擇，哪怕是最正確的選擇；當(dāng)一個(gè)謊言被揭穿，新的謊言又將出現(xiàn)，面對(duì)永無休止的謊言，擺正自己的`心態(tài)，一笑了之，不要讓無聊的言語困擾自己平靜的生活，更不要讓謊言成為分裂自己的工具。
7.征服女人的心，有時(shí)不在于你有多優(yōu)秀，而是你能否以一種讓她動(dòng)心的姿勢(shì)，從她狹窄的心門中鉆進(jìn)去。你的出色可能讓她無動(dòng)于衷，但只要感覺你是她要找的人，她的情感可以在瞬間泛濫。所以，你若真愛一個(gè)女人，就要多些包容和偏袒，多些手段和情趣，努力讓她少些淚水，多點(diǎn)笑顏，讓她把全部的心都交給你。
8.沒有機(jī)會(huì)做大事的人，是因?yàn)闆]有通過做好小事來證明自己的實(shí)力。放在越不起眼的地方，越要主動(dòng)發(fā)光。在別人不敢委以重任之前，把小事做到極致，來證明你的實(shí)力?？上Т蠖鄶?shù)人永遠(yuǎn)都想不明白這個(gè)道理，怨天尤人者居多，有的似乎明白了，又不去實(shí)踐，所謂蹉跎歲月，想必就是如此。
心理學(xué)讀書心得筆記篇12
本學(xué)期，學(xué)校召開了多次有效教學(xué)教研活動(dòng)，通過這幾次活動(dòng)，我認(rèn)為校本教研的直接的目的就是提高教研活動(dòng)質(zhì)量。通過每一次有效教學(xué)教研活動(dòng)，解決教研活動(dòng)真實(shí)的問題和實(shí)際的問題。在教研中如何把發(fā)現(xiàn)的問題提升為校本教研的問題，再把課題研究的成果應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。搞教研不是擺花架子，有效教研是每個(gè)老師都要積極參與，使每次的教研活動(dòng)都有激烈的討論和深入的研究，使每次教研活動(dòng)更扎實(shí)，更有成效。下面講兩點(diǎn)自己的看法。
一、依據(jù)教研計(jì)劃，明確教研主題
在開學(xué)初，我們備課組通過集體備課討論設(shè)定本年度和本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)和提高的教研方向。通過每次的學(xué)習(xí)、討論、交流，教研組全體成員提高了思想認(rèn)識(shí)，以良好的師德形象立足教育。從而轉(zhuǎn)變觀念，形成新的課程觀、教學(xué)觀、課堂觀、質(zhì)量觀。
對(duì)于有效教研，本人認(rèn)為認(rèn)真組織教研活動(dòng)，加強(qiáng)備課環(huán)節(jié)的研究，開展備、教、批、復(fù)、考，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，是搞好有效教研工作的前提。為此，嚴(yán)格紀(jì)律，使教研活動(dòng)、備課活動(dòng)正?；?，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、有內(nèi)容、有主講人、有記錄。對(duì)于有效的教研活動(dòng)，應(yīng)該注重集體備課，發(fā)揮集體的力量。在教研活動(dòng)的之研討課上，要力求在備課時(shí)做到統(tǒng)一思想想，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一練習(xí)，使備課活動(dòng)做到有序、有物。在每次的研討課活動(dòng)中，從上課老師進(jìn)行說課開始，從備課思路到教學(xué)方法、從最初的設(shè)想到具體的實(shí)施等等，以其他老師進(jìn)行認(rèn)真的評(píng)課為延伸，大家都能從幫、教、學(xué)的角度，誠(chéng)懇地提出自己的'不同意見。通過評(píng)課，要評(píng)出缺點(diǎn)、評(píng)出優(yōu)點(diǎn)、評(píng)出亮點(diǎn)、評(píng)出創(chuàng)新點(diǎn)。
評(píng)課活動(dòng)，使不同層次的老師都有不同層面的提高，也使教研組工作的開展更為有效。
二、讓活動(dòng)變身，讓教研精彩有效
本人認(rèn)為教研活動(dòng)不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動(dòng)后的及時(shí)反思，及時(shí)寫下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛，更有指向性，同時(shí)在教研中能正確對(duì)待生成的問題，還將這些問題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營(yíng)造民主、有愛、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
在今后的教研活動(dòng)中，我們要做到隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，隨時(shí)記錄，找出問題的所在，與同科老師共同探討，解決教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，雖然以前每節(jié)課后也都寫教學(xué)反思，但只是流于形式，沒有及時(shí)把課堂上出現(xiàn)的問題真正的記錄下來，通過本學(xué)期的教研活動(dòng)，自己深有啟發(fā)，對(duì)于每節(jié)課后，一定寫出詳細(xì)的教學(xué)反思。針對(duì)教學(xué)的閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、困惑點(diǎn)進(jìn)行反思，使之具有針對(duì)性，把反思與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問題，再運(yùn)用到課堂教學(xué)中。對(duì)于有效教學(xué)研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進(jìn)中的缺點(diǎn)和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
化學(xué)教師讀書心得篇2實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理，業(yè)務(wù)精良，具有創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)教育教學(xué)能力，高素質(zhì)的研究型教師隊(duì)伍。要建設(shè)這樣的教師隊(duì)伍，強(qiáng)化學(xué)科教研組的教研無疑是一條較為有效的途徑之一。學(xué)科教研組是學(xué)校中各學(xué)科教師發(fā)揮集體智慧，提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的教學(xué)研究組織，是同一學(xué)科教師開展教學(xué)研究的一個(gè)重要基地。學(xué)科教研組的教學(xué)研究是以新課程精神為導(dǎo)向，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為宗旨，以課程實(shí)施過程中遇到的各種具體問題為對(duì)象，以教師為研究主體的理論指導(dǎo)下的實(shí)踐性研究。教師通過教研活動(dòng)，能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問題所需的技能、技巧，促進(jìn)教育教學(xué)能力的形成和發(fā)展。教師具備了過硬的教育基本功，才能保證教學(xué)任務(wù)的完成，并取得更佳的教學(xué)效果。
心理學(xué)讀書心得筆記篇13
寫于三十年代的文藝?yán)碚摃?。這才知道現(xiàn)在的文學(xué)概論中的許多東西原來也不過來源于它，區(qū)別只是現(xiàn)在的文學(xué)概論更加晦澀，同樣一件事，朱光潛已經(jīng)說清楚的`，現(xiàn)在的書偏要說不清楚。
對(duì)比朱光潛自己的《西方美學(xué)史》和他學(xué)生的《西方美學(xué)史》，只要看上幾頁，就知道什么叫境界的差異。
只有真的讀到一本好書的時(shí)候，才會(huì)明白為什么會(huì)有人把作家稱為“老師”——這是一種直覺的沖動(dòng)（只可惜這個(gè)名稱現(xiàn)在被用濫了）。
你我都無福坐在這位大師的課堂里，然而在這本書里，你可以看見嚴(yán)肅的介紹定義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐朗崦}絡(luò)，還有通俗如口語的文字解說，和“還好哲學(xué)家為數(shù)不多”的小玩笑。
這本書，本來就是朱光潛的課堂講義——真正的好老師、真正的好教材。
我要慶幸我的大學(xué)課堂中，也遇上過不少好老師。
他們既不會(huì)滿腹經(jīng)綸，卻拒人于千里之外；也不會(huì)上課吹牛下課拉瓜，貌似很有親和力，卻什么也沒教。
書里傳達(dá)出的，是一種讓人親切到想流淚的氣氛——真正的大學(xué)課堂。
心理學(xué)讀書心得筆記篇14
以前我對(duì)心理學(xué)一直抱著厭惡的態(tài)度，覺得心理學(xué)很枯燥無趣。但最近在老師的推薦下，我看了戴維·邁爾斯的《心理學(xué)》?？戳诉@本書之后，我慢慢地喜歡上了心理學(xué)。
美國(guó)心理學(xué)會(huì)前任主席《心理學(xué)與生活》作者菲利普.津巴多說過：戴維.邁爾斯清晰、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽黠L(fēng)格，優(yōu)雅雄辯的文辭在整個(gè)心理學(xué)界無人可比。他撰寫的心理學(xué)導(dǎo)論性教材和社會(huì)心理學(xué)教材都無一例外極為暢銷。
從內(nèi)容上看，該書既包含傳統(tǒng)的主題同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)。這本教科書包括序幕，共有19章，其內(nèi)容依次為心理學(xué)的故事、對(duì)心理科學(xué)的批判性思考、神經(jīng)科學(xué)與行為、行為的天性與教養(yǎng)、人的發(fā)展、感覺、短覺、意識(shí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)、記憶、思維和語言智力、動(dòng)機(jī)與工作、情緒、壓力與健康、人格、心理障礙、心理治療、社會(huì)心理學(xué)。它不僅系統(tǒng)地闡述了心理學(xué)的基本概念、基本原理和基本理論，而且還闡述了大量的心理學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容;不僅闡述了普通心理學(xué)的傳統(tǒng)主題，而且還反映了大量的最新研究成果，指出了這些傳統(tǒng)主題的新的發(fā)展趨勢(shì)。與第6版相比較，本書的每個(gè)章節(jié)都有新的變化，特別是新增了進(jìn)化論心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和跨文化心理學(xué)的研究成果。
這本書不僅對(duì)于大家了解人“人們?nèi)绾慰创?，如何影響他人，又如何互相關(guān)聯(lián)”，書中的內(nèi)容非常的豐富飽滿。在此，只截取片段分享：
1、“你永遠(yuǎn)無法預(yù)言某一個(gè)人會(huì)如何行事，但卻可以對(duì)人的一般行為做出精確的判斷。個(gè)體雖然千變?nèi)f化，但萬變不離其中。”
2、解釋分為不同層面，“知識(shí)本是一體的。把它分為不同的學(xué)科只是屈服了人類的軟弱”：物理學(xué)-化學(xué)-生物學(xué)-心理學(xué)-社會(huì)心理學(xué)-社會(huì)學(xué)-哲學(xué)-神學(xué)
3、價(jià)值觀-需求利益-態(tài)度-認(rèn)知-行動(dòng)，是相互影響的，這對(duì)影響力研究有重大的啟發(fā)。
4、社會(huì)心理學(xué)研究要區(qū)分好“相關(guān)”與“因果”的關(guān)系。推理要有確鑿的邏輯性。
5、人是社會(huì)性的動(dòng)物。人并非天生理性。人具有很多弱點(diǎn)。
6、社會(huì)沖突性的根源與和解的方式。社會(huì)心理學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)必然有深刻的影響。
7、物質(zhì)主義的富裕并無代表著幸福。人的幸福感是與人們的適應(yīng)能力以及社會(huì)比較傾向緊密聯(lián)系的。金錢既能增加快樂也能減少快樂，這主要取決于它的使用辦法。那些轉(zhuǎn)而追求親密感，個(gè)人成長(zhǎng)，和為社會(huì)事業(yè)而奮斗的人會(huì)體驗(yàn)到更高質(zhì)量的生活。
8、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)未必帶來社會(huì)幸福感的提升，不公平的財(cái)富分配和不良的社會(huì)秩序，將大大降低經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度。
9、生命中最重要的東西并不是物質(zhì)，而是積極的體驗(yàn)(常常是與社交有關(guān)的體驗(yàn))。
10、宗教的存在對(duì)于提升社會(huì)的幸福感是有益的。
社會(huì)中的自我，社會(huì)信念與判斷、行為和態(tài)度、從眾、說服、群體影響。這些章節(jié)已看，覺得寫得很好。特別是《態(tài)度與行為》這一章節(jié)，寫得真的是太好了。原來暢銷書中寫的“態(tài)度決定行為”是很片面的。行為在很大程度上也對(duì)態(tài)度起著重要影響。
行為何時(shí)決定態(tài)度?“思維是行為之子——本杰明迪斯雷利”“一直模仿下去，直到你變成它。——匿名酒鬼”“我們的自我定義并不是在自己的頭腦中構(gòu)造的，而是被我們的行為鍛造出來的——robertmcafeebrown。”“我們由于行使正義而變得正義，由于練習(xí)自我控制而變得自我控制，由于行為勇敢而變得勇敢——亞里士多德”“在很大程度上我們并不是因?yàn)閯e人對(duì)我們好而喜歡他們，而是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好——托爾泰”“每次樂做一個(gè)決定，你就公稍稍改變自己重要的一部分——你所選擇的那部分”“了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為。”
有些心理學(xué)的東西我們應(yīng)該了解，這讓我們更加聰明，更懂得生命的意義……
心理學(xué)讀書心得筆記篇15
花一個(gè)多星期空余時(shí)間讀完這本書書中內(nèi)容并非想象中那么易于理解部分理論不適用于國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)環(huán)境童鞋們可能很難完全將這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，貫徹至手頭的設(shè)計(jì)工作中但這的確是一本值得讀，對(duì)于設(shè)計(jì)人員來說，很有必要讀的好書從事視覺設(shè)計(jì)的童鞋也大可翻一翻，開闊下設(shè)計(jì)思路摘錄書中部分啟發(fā)性的理論——?dú)w罪習(xí)慣——人習(xí)慣把自身的問題歸咎于環(huán)境，而把別人的問題歸咎于性格。人在找失敗原因時(shí)，擁有信息太少，有些信息或許還是錯(cuò)的，結(jié)果抱怨或嘉獎(jiǎng)幾乎脫離實(shí)際。人類思考和解釋的本質(zhì)——人傾向于只要能加以解釋就滿意。但人的解釋建立在與過去經(jīng)驗(yàn)類比的基礎(chǔ)上，那經(jīng)驗(yàn)不一定能應(yīng)用到目前的情況中。遇到奇怪或令人費(fèi)解的事情時(shí)，人一旦找到某種解釋，不管是對(duì)是錯(cuò)，都會(huì)感到滿足。行動(dòng)的結(jié)構(gòu)——目標(biāo)、對(duì)外部世界采取的行動(dòng)、外部世界本身，以及查看行動(dòng)在外部世界中所造成的后果。（行動(dòng)本身包括：去做什么和檢查這樣做的結(jié)果?？煞Q之為“執(zhí)行”和“評(píng)估”）現(xiàn)實(shí)生活中，想要采取行動(dòng)，還需將目標(biāo)轉(zhuǎn)化成明確的行動(dòng)步驟，即“意圖”人類習(xí)慣對(duì)事物加以解釋，這就形成了針對(duì)事物作用方式，事件發(fā)生過程和人類行為方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的經(jīng)歷，預(yù)測(cè)行為結(jié)果，應(yīng)對(duì)出乎意料的情況。擁有什么樣的心理模式取決于知識(shí)結(jié)構(gòu)，不論這些知識(shí)是真實(shí)的還是想象中的。不論做什么事，人們都習(xí)慣建立心理模式，這就是為什么設(shè)計(jì)人員應(yīng)該向用戶提供正確的模式的原因，。設(shè)計(jì)人員若沒有提供，用戶就有可能自己編出一套不恰當(dāng)?shù)男睦砟Ｊ?。人的行?dòng)包括七個(gè)階段——確定目標(biāo)；確定意圖；明確行動(dòng)內(nèi)容；執(zhí)行；感知外部世界狀況；解釋外部世界狀況；評(píng)估行動(dòng)結(jié)果。人并不總是思維慎密、講究邏輯和道理的。目標(biāo)通常不完善，或者模糊。采取的行動(dòng)有時(shí)只是對(duì)外界事件做出的反應(yīng)。遇到合適的機(jī)會(huì)時(shí)，人才會(huì)為某種目標(biāo)而行動(dòng)。只有當(dāng)事情非常重要時(shí)，才會(huì)盡心盡力地去完成。信息儲(chǔ)存于外部世界（儲(chǔ)存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為）；須具備高度精確的知識(shí)；存在自然限制條件；存在文化上的限制條件（由于自然和人為的限制條件，減少了可選擇的方案，降低了需要儲(chǔ)存在記憶中的'知識(shí)量）記憶的類別——記憶任意性信息；記憶相關(guān)聯(lián)的信息；通過理解進(jìn)行記憶。
識(shí)記材料如果有意義，符合我們已有的知識(shí)體系，我們就可對(duì)其進(jìn)行理解、解釋和整合。一些規(guī)則和限制因素可以幫助我們將那些表面上雜亂無章、毫無關(guān)聯(lián)的事物組合在一起。限制因素——物理結(jié)構(gòu)、語意、文化和邏輯，他們?cè)诟鞣N不同的情形中出現(xiàn)，足以用來明晰正確的操作方法有意識(shí)思維受到短時(shí)記憶的強(qiáng)烈制約，一次只能處理五六個(gè)信息條目。有意識(shí)記憶一次不可能儲(chǔ)存15個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的條目，但若把這15個(gè)條目加以組織，形成某種結(jié)構(gòu)，就可以進(jìn)入有意識(shí)記憶中。人利用這種對(duì)信息進(jìn)行重組的能力，借助理解和解釋，克服了工作記憶容量小的問題，使儲(chǔ)存在有意識(shí)記憶中的信息量激增。有時(shí)人會(huì)注意或擔(dān)心很多事情，到頭來卻發(fā)現(xiàn)這些不過是無關(guān)緊要的小事。
有時(shí)人會(huì)走向另外一個(gè)極端：當(dāng)情況出現(xiàn)明顯異常時(shí)，人卻給出一些無關(guān)痛癢的解釋。如果遇到的新情況與過去的經(jīng)歷非常相似，人就會(huì)把原本罕見的事情誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的事。人對(duì)某件事發(fā)生之前和發(fā)生之后的理解有很大的差別。強(qiáng)迫性功能是一種外力限制因素，用戶如果不執(zhí)行某一項(xiàng)操作，就無法進(jìn)行下一步操作很多好的設(shè)計(jì)都是在試制過程中逐步產(chǎn)生的：通過試用，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的問題，然后進(jìn)行改進(jìn)——這有點(diǎn)像在黑暗中爬山，也叫自然設(shè)計(jì)人能夠感知自己的有意識(shí)思維和信念，但卻無法感知到自己的下意識(shí)思維把注意力集中在一件事情上，對(duì)其他事情的注意力就會(huì)減弱，稱為“選擇性注意”。當(dāng)人遇到問題時(shí)，注意力就會(huì)集中在這個(gè)問題上，而把其他事情排除在注意力之外，這些其他事情可能是非常危險(xiǎn)的，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)考慮到這種現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)際上屬于另一種類型的文化限制因素。例如，由于汽車的標(biāo)準(zhǔn)化，在你學(xué)會(huì)開一輛車以后，你就有理由相信自己不管到世界的哪個(gè)角落，開什么樣的車，都不會(huì)有問題。