從古到今愛國人物及事跡
1948年，美國伊利諾大學(xué)把華羅庚聘為終身教授，并給了他相當(dāng)優(yōu)厚的待遇，希望他把那里建成世界級的代數(shù)研究中心。
那一年，華羅庚把夫人和孩子們也接到美國團聚，潦倒奔波了半生，這是他第一次過上恬靜的生活。
然而對于漂泊海外報國無門的游子來說，國外恬靜安逸的生活無法撫慰內(nèi)心時常涌動的報國之情。
1949年10月2日，華羅庚聽到了一個振奮人心的大好消息，中華人民共和國于10月1日宣告成立了!華羅庚手捧報紙，欣喜若狂，一遍遍地讀著新中國建國大典的消息。新中國的成立使他振奮，他渴望著及早回到祖國的懷抱。華羅庚決定回國的消息，使在美的中國人驚訝，更讓美國方面難于理解。美國數(shù)學(xué)界深刻認(rèn)識到華羅庚的價值，他們不愿意放華羅庚走，提出了十分優(yōu)厚的條件，試圖挽留華羅庚。諸如可以加入美國國籍，增加薪金，建立先進的研究所。伊利諾大學(xué)甚至不惜重金，聘請華羅庚為終身教授。華羅庚絲毫不為所動，他的一顆心早已飛向了大洋彼岸的祖國。于是，1950年2月，他悄然離開了生活4年的西半球，乘上一條不大的郵輪，舉家回國。
歸國途中，華羅庚在香港寫了一封《致中國全體留美學(xué)生的公開信》。
全文如下：
致中國全體留美學(xué)生的公開信
華羅庚
朋友們：
道別，我先諸位而回去了。我有千言萬語，但愧無生花之筆來一一地表達出來。但我敢說，這信中充滿著真摯的感情，一字一句都是由衷心吐出來的。
坦白地說，這信中所說的是我這一年來思想戰(zhàn)斗的結(jié)果。講到?jīng)Q心歸國的理由，有些是獨自冷靜思索的果實，有些是和朋友們談話和通信所得的結(jié)論。朋友們，如果你們有同樣的苦悶，這封信可以做你們決策的參考;如果你們還沒有這種感覺，也請細(xì)讀一遍，由此可以知道這種苦悶的發(fā)生，不是偶然的。
讓我先從大處說起?，F(xiàn)在的世界很明顯地分為兩個營壘：一個是為大眾謀福利的，另一個是專為少數(shù)的統(tǒng)治階級打算利益的。前者是站在正義方面，有真理根據(jù)的;后者是充滿著矛盾的。一面是與被壓迫民族為朋友的，另一面是把所謂“文明”建筑在不幸者身上的。所以凡是世界上的公民都應(yīng)當(dāng)有所抉擇：為人類的幸福，應(yīng)當(dāng)抉擇在真理的光明的一面，應(yīng)當(dāng)選擇在為多數(shù)人利益的一面。
朋友們!如果細(xì)細(xì)地想一想，我們身受過移民律的限制，膚色的歧視，哪一件不是替我們規(guī)定了一個圈子。當(dāng)然，有些所謂“杰出”的個人，已經(jīng)跳出了這圈子，已經(jīng)得到特別“恩典”，“準(zhǔn)許”“歸化”了的，但如果捫心一想，我們的同胞們都在被人欺凌，被人歧視，如因個人的被“賞識”，便沾沾沾自喜，這是何種心肝!同時，很老實的說吧，現(xiàn)在他們正想利用這些“人杰”。
也許有人要說，他們的社會有“民主”和“自由”，這是我們所應(yīng)當(dāng)愛好的。但我說諸位，不要被“字面”迷惑了，當(dāng)然被字面迷惑也不是從今日開始。
我們細(xì)細(xì)想想資本家握有一切的工具——無線電、報紙、雜志、電影，他說一句話的力量當(dāng)然不是我們一句話所可以比擬的;等于在人家鑼鼓喧天的場合下，我們在古琴獨奏。固然我們都有“自由”，但我敢斷言，在手酸弦斷之下，人家再也不會聽到你古琴的妙音。在經(jīng)濟不平等的情況下，談“民主”是自欺欺人;談“自由”是自找枷鎖。人類的真自由、真民主，僅可能在真平等中得之;沒有平等的社會的所謂“自由”、“民主”，僅僅是統(tǒng)治階級的工具。
我們再來細(xì)心分析一下：我們怎樣出國的?也許以為當(dāng)然靠了自己的聰明和努力，才能考試獲選出國的，靠了自己的本領(lǐng)和技能，才可能在這兒立足的。因之，也許可以得到一結(jié)論：我們在這兒的享受，是我們自己的本領(lǐng)，我們這兒的地位，是我們自己的努力。但據(jù)我看來，這是并不盡然的，何以故?誰給我們的特殊學(xué)習(xí)機會，而使得我們大學(xué)畢業(yè)?誰給我們所必需的外匯，因之可以出國學(xué)習(xí)。還不是我們胼手胝足的同胞嗎?還不是我們千辛萬苦的父母嗎?受了同胞們的血汗栽培，成為人材之后，不為他們服務(wù)，這如何可以謂之公平?如何可以謂之合理?朋友們，我們不能過河拆橋，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)清：我們既然得到了優(yōu)越的權(quán)利，我們就應(yīng)當(dāng)盡我們應(yīng)盡的義務(wù)，尤其是聰明能干的朋友們，我們應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起中華人民共和國空前巨大的人民的任務(wù)!
現(xiàn)在再讓我們看看新生的祖國，怎樣在偉大勝利基礎(chǔ)上繼續(xù)邁進!今年元旦新華社的《新年獻詞》告訴我們說：
“一九四九年，是中國人民解放戰(zhàn)爭獲得偉大勝利和中華人民共和國宣告誕生的一年。這一年，我們擊破了中外反動派的和平攻勢，掃清了中國大陸上的國民黨匪幫……，解放了全國百分之九十以上的人口，贏得了戰(zhàn)爭的基本勝利。這一年，全國民主力量的代表人物舉行了人民政治協(xié)商會議，通過了國家根本大法共同綱領(lǐng)，成立了中央人民政府。這個政府不但受到全國人民的普遍擁護，而且受到了全世界反帝國主義陣營的普遍歡迎。蘇聯(lián)和各人民民主國家都迅速和我國建立平等友好的邦交。這一年，我們解放了和管理了全國的大城市和廣大鄉(xiāng)村，在這些地方迅速地建立了初步的革命秩序，鎮(zhèn)壓了反革命活動，并初步地發(fā)動和組織了勞動群眾。在許多城市中已經(jīng)召集了各界人民代表會議。在許多鄉(xiāng)村中，已經(jīng)肅清了土匪，推行了合理負(fù)擔(dān)政策，展開了減租減息和反惡霸運動。這一年，我們克服了敵人破壞封鎖和嚴(yán)重的旱災(zāi)、水災(zāi)所加給我們的困難。在財政收支不平衡的條件下，盡可能地進行了恢復(fù)生產(chǎn)和交通的工作，并已得到了相當(dāng)成績?！?/p>
“中國是在迅速的進步著，一九四九年的勝利，比一年前人們所預(yù)料的要大得多，快得多。在一九五〇年，我們有了比一九四九年好得多的條件，因此我們所將要得到的成績，也會比我們現(xiàn)在所預(yù)料的更大些、更快些。當(dāng)武裝的敵人在全中國的土地上被肅清以后，當(dāng)全中國人民的覺悟性和組織性普遍地提高起來以后，我們的國家就將逐步地脫離長期戰(zhàn)爭所造成的嚴(yán)重困難，并逐步走上幸福的境地了?！?/p>
朋友們!“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)”，歸去來兮!
但也許有朋友說：“我年紀(jì)還輕，不妨在此稍待?！钡艺f：“這也不必。”朋友們，我們都在有為之年，如果我們遲早要回去，何不早回去，把我們的精力都用之于有用之所呢?
總之，為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去;就是為了個人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗!
朋友們!語重心長，今年在我們首都北京見面吧!
一九五〇年二月歸國途中
從古到今愛國人物及事跡精選篇2
清乾隆二十五年(1760年)，曾祖父詹萬榜攜家眷到廣州經(jīng)營茶葉生意，定居北門外拱宸坊。嘉慶二十一年(1816年)，祖父詹世鸞遷居西門外十二甫。為後代能在居住地參加鄉(xiāng)試，詹世鸞申請入籍廣州府南?？h，並於1820年獲準(zhǔn)入籍。詹天佑父親詹興洪一代，茶葉生意已趨沒落，家境日益貧寒，詹興洪在南?？h西關(guān)一帶，以刻章、代寫書信為生。
1861年4月26日，詹天佑誕生在西關(guān)十二甫，詹天佑在其履歷中，自稱「廣東南?？h民籍」。其實，詹天佑是地道的廣州西關(guān)人。
1872年，清末革新思想家容閎在香港招考幼童。詹興洪的好友譚伯邨，在澳門經(jīng)商，見多識廣，很有開明之見，力勸詹興洪夫婦送詹天佑報考出洋。譚伯邨是中山人，很喜歡詹天佑，認(rèn)為他聰明堅毅，將來定有所成，於是早早地把四女兒譚菊珍許配了給他。詹興洪後委託譚伯邨帶上詹天佑到香港報名，詹天佑幼年就讀私塾，學(xué)習(xí)很好，到香港報考成功，剛剛12歲的詹天佑考進了幼童出洋預(yù)備班。1872年8月，包括詹天佑在內(nèi)的首批清代官派美留學(xué)幼童30人遠(yuǎn)赴美國。 詹天佑在美國入小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)後，在1878年以優(yōu)異成績進入耶魯大學(xué)，修讀土木工程，鐵路專業(yè)。1881年5月，以「碼頭起重機研究」為論文畢業(yè)，得哲學(xué)學(xué)士(Ph.B)學(xué)位。同年，清政府撤回所有留學(xué)生。百多名歸國留學(xué)生中，只有詹天佑及唐紹儀能及時取得學(xué)位
詹天佑回國後被派送到福建馬尾船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛，之後到福建水師旗艦「揚武」號任炮手，曾參加馬尾海戰(zhàn)。福建水師覆亡後，1885年調(diào)到廣州黃埔水師學(xué)堂任教習(xí)，曾勘製廣東沿海海圖。1888年，轉(zhuǎn)入由李鴻章、伍廷芳興辦的中國鐵路公司，於英國工程師金達(Claude W. Kinder)之下任見習(xí)工程師並得到學(xué)以致用的機會。詹天佑最初參與興建連接唐山至天津的唐津鐵路中塘沽至天津段的津沽鐵路鋪軌，之後很快便得到金達的賞識，升任工程師和地區(qū)工程師。 到了1890年，中國鐵路公司修築天津至山海關(guān)的津榆鐵路，當(dāng)中需要在灤河修建橋樑。工程最終交由詹天佑負(fù)責(zé)。他以氣壓沉箱法，用中國工人建造橋墩，成功築起了橋樑;解決了之前鐵路公司聘用英國、日本、及德國工程師都未能解決的工程問題。自此詹天佑漸露頭角，擔(dān)任了京津路、萍醴路等的鐵路建設(shè)。1894年獲英國土木工程師學(xué)會選為會員，是首位進入該學(xué)會的華人。
1902年，袁世凱為了得到慈禧支持興辦鐵路，建造來往高碑店至易縣的新易鐵路，以供慈禧祭祖時乘坐。詹天佑被任為總工程師，以四個月時間及低廉的成本建成了鐵路。雖然這只有37公里長的路線沒有很大的實質(zhì)作用，但卻是首條由中國人自行修建的鐵路。
之後清政府準(zhǔn)備興建連接北京至張家口的京張鐵路。由於這條鐵路具有重要的戰(zhàn)略價值，英國及俄國都希望得到建造權(quán)而相持不下。然而，在英國、俄國的鐵路高級計劃測量師和工程師在經(jīng)過多次的探勘之後，紛紛打退堂鼓。因為燕山山脈群中有不少的陡峰，其中被選為「第二隧道」的燕山二號峰其大部分的構(gòu)成材質(zhì)多為花崗巖以及玄武巖，很難使用一般的「炸隧開道」的方法。結(jié)果在袁世凱在1905年決定不用外國資金，亦不使用外國人，全部由中國自行修建京張鐵路。詹天佑被任為總工程師，之後更兼任鐵路總辦。京張鐵路全長約220公里，由於要經(jīng)過長城內(nèi)外的燕山山脈，需要興建不少隧道及橋樑，工程相當(dāng)複雜。當(dāng)時有部分外國人質(zhì)疑中國人自行建造這條鐵路的能力;詹天佑亦明白工程艱鉅，並關(guān)係到中國工程師的聲譽，但仍然堅持努力嘗試。詹天佑從三條他親自勘定的路線中，選擇成本較低的一條。另一條他認(rèn)為較好，但因造價較高而被迫放棄的路線(後來在1949年後建成為豐沙鐵路)。最終京張鐵路在四年後的1909年8月11日建成，10月2日通車，施工時間比原定縮短了兩年;而建造成本亦比原來預(yù)算節(jié)省三十五萬兩白銀。鐵路上有四條隧道，其中八達嶺隧道長1,092公尺，採用豎井方法挖掘;另外有二百米長，鋼架結(jié)構(gòu)的懷來大橋;此外還在八達嶺段(盡是懸崖峭壁)則使用了「人」字軌道攀斜，解決了地勢險要的問題。京張鐵路的成功建造，不單是中國近代工程史上的重要成就，對正掀起民間自辦鐵路風(fēng)氣的中國亦起了很大的激勵作用。
詹天佑修建京張鐵路期間，釐定了各種鐵路工程標(biāo)準(zhǔn)，並上書政府要求全國採用。中國現(xiàn)在仍然使用的4尺8寸半標(biāo)準(zhǔn)軌、鄭氏自動掛鉤(Janney Coupler，亦稱姜坭車鉤、鄭氏車鉤，美國人Eli Janney所創(chuàng)，但常被誤以為是詹天佑所發(fā)明而稱為詹氏鉤，其實只有些微修改而已)等等都是出自詹天佑的提議。此外詹天佑亦著重鐵路人才的培訓(xùn)，制定了工程師升轉(zhuǎn)章程，對工程人員的考核和要求作出明文規(guī)定，並且定明工程師薪酬與考核成績掛鉤。京張鐵路堷訓(xùn)了不少中國的工程人員，詹天佑所製定的考核章程亦成為其他中國鐵路的模仿對象。
京張鐵路建成後，詹天佑獲宣統(tǒng)賜工科進士，任留學(xué)生主試官等職。1910年，任廣東商辦粵漢鐵路總公司總理兼工程師，1912年兼任漢粵川鐵路會辦，負(fù)責(zé)興建粵漢及川漢鐵路。此後一直定居在漢口俄租界的鄂哈街9號(今洞庭街51號)。同年成立「中華工程師學(xué)會」，並被推舉為首任會長。民國成立後，於1913年獲政府委任為交通部技監(jiān)，1914年獲頒授二等寶光嘉禾章。1916年，獲香港大學(xué)頒授榮譽法學(xué)博士學(xué)位。1919年初，受命往海參崴和哈爾濱任協(xié)約國監(jiān)督遠(yuǎn)東鐵路會議中國代表。4月因病回漢口，4月24日病逝，終年五十九歲。
詹天佑與其妻譚菊珍埋葬在京張路青龍橋火車站附近。1922年青龍橋火車站豎立詹天佑銅像。1987年，附近再建成詹天佑紀(jì)念館。
從古到今愛國人物及事跡精選篇3
徐特立
徐特立出生在1877年。青年時期，他就酷愛讀書，認(rèn)為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。然而，他白天教學(xué)生讀書，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學(xué)生”。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗。20歲的時候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。接著問他：為什么不讀書，而要讀八股?陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統(tǒng)治的工具。半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡?！毙焯亓⒎浅８吲d，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。”
讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。他在教中學(xué)生的時候，也是這本書，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時學(xué)6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。他就把自己長期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗介紹給大家。他認(rèn)為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學(xué)生，讀書要注意消化，要學(xué)會思考并評定所讀的書的價值。他教給學(xué)生，讀的時候，要標(biāo)記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時，他的學(xué)生中實行這種方法最堅決、最有成績的是____。他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《____》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對于《____》下冊的了解比上冊深刻。于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運動時，又積極地加入了這個行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時一樣無學(xué)問，這17年，豈不枉過了日子?這17年做的事情，豈不全無進步了?到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢?”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學(xué)新知識、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠事業(yè)
徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過教員。在高等師范當(dāng)教員時也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因為我愛教小學(xué)生?！毙焯亓膶庎l(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。半年以后，徐特立應(yīng)邀到長沙周南女校任教。辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。當(dāng)時，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問題，還自費辦了一所五美小學(xué)。后來，他又在湖南第一師范任教。參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運動;又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個機會，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。過去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二镥鍋”。徐特立反而很高興、很自豪。在教學(xué)實踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生的積極性。他在長沙師范當(dāng)校長的時候，當(dāng)時14歲的田漢和幾個喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進去。一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍?！绷硪皇讓懙溃骸包S竹村中雞犬喧?！眱晌焕辖處熆春髿獾脺喩眍澏叮笮ｉL嚴(yán)斥學(xué)生。徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學(xué)生。田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂?！毙煨ｉL確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。校長的談話鼓勵了學(xué)生們辦《窗戶報》的積極性。一時像雨后的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國愛民的思想。徐特立便經(jīng)常把《窗戶報》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學(xué)生。在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長的時候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學(xué)校教育中還用得著?！睘榱藢嵭小霸娊獭保趯W(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。有一次，他得知有一個姓湯的學(xué)生和一個姓余的學(xué)生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學(xué)休息，同時也算對大家敲一下警鐘。詩是這樣的：
“我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書?！?/p>
徐特立很注意節(jié)儉治校。有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。有些學(xué)生說他“小氣”。他就寫下了這樣一首黑板詩：
“半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍;
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！弊x了這首詩，說他“小氣”的學(xué)生明白自己錯了。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家;看到有兩個班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴(yán)厲的時候，卻又與眾不同。一次，一個叫粟?；膶W(xué)生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會議討論，決定給予開除處分。徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實。他越想越覺得不能把粟福基推出校門不管，他想到這個同學(xué)學(xué)習(xí)不錯，也有組織才干，不該輕率開除。他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾?，跟他做了一番嚴(yán)肅、誠懇的談話，然后介紹他到長郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。粟?；指袆樱髞沓闪碎L郡中學(xué)一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。沒有字的教科書徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學(xué)生。徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動，并指引學(xué)生關(guān)心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事后，省內(nèi)外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當(dāng)時，長沙教育界有一個風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭?？墒切焯亓s從來不坐轎子。他在長沙師范當(dāng)校長，又在一師兼課，兩個學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進駐瓦窯堡的時候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒;粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食?！鄙衮T公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。”
建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放后，只要能補的，他就堅持不換新的。后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經(jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來經(jīng)過多次說服，并將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來進城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
從古到今愛國人物及事跡精選篇4
屈原
據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之」。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。雄黃酒：據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓愛國活動
魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。據(jù)說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原。有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用。不過，關(guān)于這項艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了?！箣D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習(xí)俗一直流傳到今天。
從古到今愛國人物及事跡精選篇5
革命烈士郭亮，是中國共產(chǎn)黨早期黨員。他在長沙侗官東山寺小學(xué)讀書時，就一身正氣，敢說敢為。
有一次上作文課，郭亮寫了一首題名《問問社會》的白話詩，揭露了社會的黑暗，當(dāng)局的腐敗。這下子可觸怒了反動派，郭亮立即被傳進了東山寺自治所。
郭亮從容不迫地走進自治所的大廳，只見所長懶洋洋地躺在榻上，正吞云吐霧地吸著x片。里間屋，傳出了刺耳的麻將聲。
郭亮有意跺了一下腳，所長這才抬起頭來，以審問的口氣說：“你是學(xué)生，為何倡導(dǎo)邪說”
“我一不提倡吸毒，二不提倡嫖賭，三不魚肉百姓，四不坑害好人，怎叫倡導(dǎo)邪說”郭亮面無懼色，針鋒相對。
所長一驚：這學(xué)生好不厲害!他想了半天，才從牙縫里擠出幾個字來：“你想誣賴不成!”
郭亮冷笑一聲，反問道：“我的作文既未貼在街頭，又未刊于報端，豈能說是蠱惑民心再者，作文提問，乃學(xué)生之學(xué)業(yè)。學(xué)者不問，教者不容。請問，辦學(xué)校是干什么的”
一席話駁得所長啞口無言，只好讓郭亮回去了。郭亮走出大門，抑制不住內(nèi)心的憤怒，立即寫了一副對聯(lián)，貼在自治所門上：“魚所、肉所、麻將所，所內(nèi)者甜，所外者苦;豬公、狗公、烏龜公，公道何在，公理何存!”
這副對聯(lián)罵得痛快淋漓。老百姓見了無不拍手稱快，揚眉吐氣。